Виктор Варшавский: Практическая гомеопатия

Гомеопатия — слово греческое, образовано из двух слов: homoios — подобный и pathos — болезнь, что должно означать «лечить подобным», в отличие от аллопатии (allos — другой, pathos — болезнь), что означает «лечить противоположным».

Гомеопатия представляет собой особое направление в медицине, отличающееся тем, что болезни лечатся средствами, способными вызвать подобное болезни состояние.

Врачи академической школы выбирают лекарство, способное «гасить» патологический симптом или комплекс симптомов. Гомеопаты при выборе лекарственной терапии думают о таком средстве, которое в токсической или фармакологической концентрации может вызвать интоксикацию, в основных симптомах напоминающую ту болезнь, против которой данное средство должно быть направлено.

Таким образом, сходство симптомов болезни с симптомами интоксикации лекарственным веществом и является определяющим фактором при назначении лечения.

Этот принцип подобия определяется формулой «similia simulibus curentur» в отличие от принципа «contraria contrarus curentur».

Принцип выбора лекарства по сходству симптомов болезни с картиной лекарственной интоксикации был известен давно, на заре развития человеческой культуры. Гиппократ впервые сформулировал лекарственную болезнь и принцип подобия таким образом: «у одного и того же больного могут с успехом применяться многие лекарства, из которых некоторые имеют сходство с болезнью, а другие противоположны ей».

Заслуга Ганемана состоит в том, что он первый пытался разработать учение о сущности болезненного процесса, исходя из целостности организма, первый проводил экспериментальное учение действия лекарственных средств на здорового человека и сделал обобщающие выводы, указал на двухфазность действия лекарств, подробнейшим образом классифицировал симптомы лекарственной интоксикации, упорно боролся çà утверждение в медицине принципа «similia similubus curentur».

Ганеман обратил внимание врачей на значение гигиены и диетического режима для больных, боролся с полипрагмазией в терапии, выступал против насилия но отношению к психически больным, писал об индивидуальном подходе к больному, об учете его конституциональных особенностей. Он первый писал о том, что нужно лечить не болезнь, а больного. Ганеман критиковал хирургию своего времени с позиций, очень близких современной асептике. Глубоко разочаровавшись о современной ему умозрительной медицине, опиравшейся на виталистические теории и пользовавшейся средневековыми методами, Ганеман всю свою жизнь и талант отдал реформированию медицины.

В 1796 г. в научном трактате «Новый способ для исследования целительных свойств лекарств» Ганеман развивал следующие положения: всякое лекарство обладает своим механизмом действия, всякая реакция организма адекватна характеру введенного вещества и особенностям организма, каждое лекарственное вещество возбуждает в человеческом организме вид болезни, характерный для данного лекарства — «лекарственную болезнь». Изучая на себе действие больших доз настойки хинной коры, он отметил, что симптомы, вызванные хиной, напоминают симптомы лихорадки, и решил, что хина потому помогает при малярии, что у здорового человека вызывает состояние, похожее на малярию (не все авторы подтверждают достоверность этого факта с хинной корой).

Ганеман изучил на себе и своих учениках ряд других лекарственных средств (мышьяк, ртуть, дигиталис, стрихнин) и пришел к убеждению, что каждое лекарство, принятое внутрь в больших дозах, вызывает симптомы, напоминающие клиническую картину известных ему болезней.

Назначая лекарства по принципу подобия или сходства симптомов, излечивал различные заболевания.

Накопив большой клинический и экспериментальный материал, Ганеман выпустил знаменитый сборник (6 òîìîâ за 20 лет), ставший как бы кодексом гомеопатического лекарствоведения — «Чистое лекарствоведение», а в 1811 г. издал «Органон врачебного искусства», в котором изложил все принципы гомеопатии и как бы подвёл итог своей работы. «Органон» выдержал много изданий. Принцип подобия, или сходства, стал руководящим в гомеопатическом методе лечения.

Конечно, Ганеман не мог дать физиологического обоснования всем найденным симптомам, не мог теоретически объяснить принцип подобия, слишком верил в могущество лекарственных средств, в «дух лекарства» и «жизненную силу».

Ганеман допустил много догматики и схематизма в вопросах дозировок (делений) лекарств; без достаточных оснований говорил об освобождающейся внутренней энергии при встряхивании лекарства. Все это можно простить ему, если вспомнить идейный разброд эпохи, в которой жил и творил Ганеман.