Джозеф Бекер - Гейши. История, традиции, тайны

Кадоэбиро в Кёмати-иттёмэ

Инамоторо в Сумитё

Даймондзиро в Эдотё-иттёмэ

Синагаваро в Агэямати

Номураро в Кёмати-нитёмэ

Накамисэ

(Заведения второго класса)

Манкаро в Эдотё-нитёмэ

Хорайро в Агэямати

Аиидзумиро в Сумитё

Накагомэро в Кёмати-нитёмэ

Комисэ

(Заведения третьего класса)

Синханаиро в Эдотё-иттёмэ

Сёэйро —

Синитиноро —

Нарихисаро —

Сугимоторо —

Кикуяро —

Итиноро —

Синкинкаро —

Кадзитаро —

Нисихасиро —

Ёсиинабэнро —

Фукусудзукиро —

Фукураиро —

Кацунакагомэро —

Сёюро —

Идзуцуро —

Сэкиваро —

Ханаокаро —

Мотофудзиёсиро —

Фукуёсиро —

Кавататибанаро —

Кётюро —

Кёсинро —

Кикумацуканэро —

Мацумиро —

Кацумоторо —

Тамамикаваро —

Тамаханаэро —

Цунэмацуканэро —

Хикотаро —

Осакаро —

Киёфудзимоторо —

Отоханаиро —

Мусасиро в Эдотё-нитёмэ

Хисаханаиро —

Яватаро —

Рюгасакиро —

Токуханаиро —

Киккоро —

Мацуэбиро —

Сугиторо —

Сумияватаро —

Сукэкомацуро —

Иваханаиро —

Мотокомацуро —

Ханаиро —

Асахиро —

Мацунакагомэро —

Цуруёсиро —

Тисэйро —

Фудзиёсиро —

Накаханаиро —

Накамураро —

Юсэнро —

Канэкосикаваро —

Мандзиро —

Кинкаро —

Хираханаиро —

Мотокаватиро —

Син-Ёсивараро —

Ясунакагомэро —

Масуиро —

Синрюгасакиро —

Кёсэйро в Агэямати

Огаваро —

Нисинакаро —

Сэйкаро —

Такахасиро —

Накаинабэнро —

Кикумоторо —

Синфудзимоторо —

Хэйдайкокуро —

Сэйхоро —

Нарияматаро —

Масукаватиро —

Нисиокаро —

Хорайро —

Киннакагомэро —

Исэро —

Саваинабэнро —

Овариро —

Тамахорайро —

Кикуинабэнро —

Ямадаро —

Саванакагомэро —

Садакаватиро —

Симмацудайкокуро —

Умэманро —

Симотакэро —

Танакаро —

Такэманро —

Тамакаватиро —

Айтюро —

Тацуинабэнро —

Сининабэнро —

Симмацукинро —

Камэинабэнро —

Токуинабэнро —

Нимасуро —

Сёнакагомэро —

Цутаинабэнро —

Фукуяматоро —

Хиросимаро —

Ниикаваро —

Нагаидзумиро —

Такараро —

Мацуокаро —

Косикаваро —

Дайкокуро —

Тамакаватиро —

Синаиидзумиро —

Инабэнро в Кёмати-иттёмэ

Симманро —

Аиманро —

Синфукуокаро —

Исинро —

Хёдайкокуро —

Тоёмацукинро —

Мацумоторо —

Синхорайро —

Инагэро —

Фудзимоторо —

Маннэнро —

Эдоро —

Синокамоторо —

Хокуэцуро —

Микаваро —

Мацуовариро —

Сэнинабэнро —

Кимманро-нитёмэ

Мацуямаро —

Мацукинро —

Сэннакагомэро —

Мацудайкокуро —

Ёисдаро —

Каватиро —

Мотохигасиро —

Коиманро —

Биттюро —

Канэнакагомэро —

Синнакагомэро —

Гёкусайро —

Вакатакэро —

Кинхорайро —

Синадзумаро —

Тацукомацуро —

Кадоовариро —

[1 «Чайные дома, куда приводят за руку».]

Хикитэдзяя являются своеобразными звеньями между клиентами и публичными домами, с одной стороны, а также между клиентами и куртизанками — с другой. Внутри квартала (курува) имеется 7 таких домиков и 50 в Наканагая, Суйдодзири и с наружной стороны Омон (Главных ворот).

Кроме этого, множество домиков расположено в Эдотё, Сумитё, Кёмати (иттёмэ и нитёмэ), Агэямати и т. д. Упомянутые выше 7 домиков относятся к первому классу. Те, что в Наканагая, — ко второму, а те, что в Суйдодзири и в Годзиккэн, — совсем неважные. Прием гостей и ведение переговоров ведется служанками, которых в каждом чайном домике бывает по три-четыре. Поскольку репутация чайного домика во многом зависит от этих служанок, хозяева домов относятся к ним очень внимательно, отлично понимая, что чем лучше служанки выполняют свои обязанности, тем больше количество клиентов.

Когда гость появляется перед входом хикитэдзяя, хозяйка заведения и ее подручные встречают его криками «Ирассяй!» («Добро пожаловать!»). Далее, в комнате, куда его провожают (если это не постоянный клиент), служительница расспросит его о том, какой публичный дом тот хотел бы посетить и с кем из женщин желал бы встретиться. Если у гостя нет постоянной «подруги», ему предоставляют фотографии, по которым он выбирает свою ойран. Затем служительницы сопровождают гостя в выбранный публичный дом, выступая в роли своеобразных посредников между ним и куртизанкой, а затем, когда все предварительные переговоры заканчиваются, терпеливо опекают гостя во время обязательного ужина, бдительно следя, чтобы чашечки с сакэ не пустели. Когда приходит время оставить стол, служительница провожает гостя в спальное помещение, дожидается прихода «подруги», после чего незаметно удаляется из борделя. Беря на себя заботу о посетителе, служительницы на некоторое время становятся его личными слугами, исполняя все его пожелания. На профессиональном языке такие услуги называются мавасу (быть рядом, на подхвате), потому что они стараются исполнить любое пожелание гостя, к которому приставлены. Если гость вызывает гейшу (девушку, которая поет и танцует), служанка несет (в ночное время) сямисэн (гитару гейши) и ночное платье гостя в левой руке, в правой же — «камбан котин»[1 Букв.: фонарь с вывеской, именуемый так потому, что на фонаре пишется название хикитэдзяя. Традиционно служанка несет зажженный фонарь (даже внутри публичного дома) до двери куртизанки, которую выбрал гость. Фонарь играет роль пропуска, а также необходим для идентификации чайного домика, к которому принадлежит служанка. У двери комнаты фонарь гасится посредством встряхивания, а не задувания, как обычно. Существует суеверие, что, если задуть огонь, произойдет несчастье.] и белую фарфоровую бутылку с сакэ (хакутё[2 Хакутё, или белые фарфоровые бутылки с сакэ, используемые в таких случаях, содержали около 1 сё, или около 1,8 л.]). Чтобы справиться с этой задачей, требовалась известная сноровка.