Валерий Салов - Убийство Сталина в год змеи

Он был потрясен этим и разгневан и, когда пришел прощаться на гражданскую панихиду, то, подойдя на минуту к гробу, вдруг оттолкнул его от себя руками и, повернувшись, ушел прочь. И на похороны он не пошел.

Хоронили маму друзья, близкие, шагал за гробом ее крестный — дядя Авель Енукидзе. Отец был выведен из равновесия надолго. Он ни разу не посетил ее могилу на Новодевичьем. Он не мог. Он считал, что мама ушла как его личный недруг. [ А.Т. Рыбин — сотрудник охраны Сталина — утверждал, что Сталин несколько раз ночью приезжал на Новодевичье и подолгу молча сидел на мраморной скамейке, установленной напротив памятника. — наше прим. ]

И только в последние годы, незадолго до смерти, он вдруг стал говорить часто со мной об этом, совершенно сводя меня этим с ума… Я видела, что он ищет, мучительно ищет "причину", и не находит ее. То он вдруг ополчался на "поганую книжонку", которую мама прочла незадолго до смерти — это была модная тогда "Зеленая шляпа"(«The Green Hat» by Michael Arlen). Ему казалось, что эта книга сильно на нее повлияла… То он начинал ругать Полину Семеновну, Анну Сергеевну, Павлушу, привезшего ей этот пистолетик, почти что игрушечный… Он искал вокруг — "кто виноват", кто ей "внушил эту мысль"; может быть, он хотел таким образом найти какого-то очень важного своего врага…»

В этом рассказе Светланы Сталиной мы, пожалуй, можем уверенно отбросить ее упоминание о посмертном политическом письме матери, которое « она сама, разумеется, никогда не видела », но зато ей о нем « говорили те, кто его видел ». Звучит оно как-то совсем уж по-детски наивно, да и само предположение, что Надежда после праздничного банкета вернулась глубокой ночью домой, написала прощальное политическое письмо, а затем хладнокровно застрелилась, слишком нелепо и совершенно не согласуется с женской психологией, чтобы принимать его всерьез. Также очень похоже на вставку редакторов (или приставленного к ней на Западе секретаря ) включение пассажа о романе Майкла Арлена «Зеленая шляпа». Давайте попытаемся понять, в чем может заключаться его матричный смысл. Для этого необходимо яснее понять роль Надежды Аллилуевой в советско-египетских мистериях.

ЖРИЦА

Мы уже отмечали в предыдущем выпуске крайне странное совпадение: первые три руководителя советского государства имели жен по имени Надежда — Ленин (Крупская), Сталин (Аллилуева) и Хрущев (Горская). Мы объясняли это тем, что Исида была богиней Веры, Надеждыи Любви и, согласно египетской мифологии в ее жизни было три главных мужчины:

— ее любимый брат и муж Осирис (Ленин),

— ее брат Сет, тайно в нее влюбленный (Сталин),

— и ее сын Гор (Хрущев — Хорус-хавер).

На самом деле, ситуация несколько сложнее, и у Исиды был не один, а два сына по имени Гор: старший или Гор Бехдетский и младший Гор или Гарпократ. Два этих ребенка в мифах сплошь и рядом как бы сливаются в одного, но пока это для нас не столь важно. Давайте поищем у Надежды Аллилуевой еще какие-либо черты египетской богини. Для этого, как и в случае с Екатериной Сванидзе, снова обратимся к таблицам Алистера Кроули. Как мы уже убедились, через свою фамилию (псевдоним «слава тебе, Ях!» ) Аллилуева была привязана ко второй сфире Оц Хайим(Дерева жизни) «Хокма»или «Мудрость». Также вторым является ее порядковый номер как жены Сталина. Посмотрим, каким египетским богам этот номер соответствует у Кроули, — у него есть для этого специально составленная таблица под номером ХХ. Читаем в ней: «Complete Practical Attributions of Egyptian Gods” — № 2 Isis[As Wisdom]. Также второму номеру соответствует греческая богиня Афина( та самая, что вышла из головы Зевса, своего отца ). В период царства Птолемеев многие египтяне поклонялись Исиде уже под именем Афины — об этом, в частности, написано у Плутарха. Неудивительно, что под вторым номером у Кроули выделен целый набор разнообразных атрибутов Исиды, которые мы не будем здесь перечислять, чтобы не утомлять читателей. Хорошенько запомним только одно: вторая жена Сталина Надежда Аллилуева исполняла в мистериях роль Исиды Мудрой.

[Справка: Не следует забывать, что Исида — это богиня с тысячами имен, а потому совокупность всех ее качеств позволяет соотнести ее практически с любой сфирой (номером или «числовой эманацией»). Так, помимо двойки и мудрости А. Кроули указывал на такие ее ипостаси: « 3как Мать, 4как Венера ( тут у Кроули вкралась характерная для него и всей английской школы каббалистов ошибка — Венера значительно ближе к Нефтиде-Афродите. Четверкаможет быть связана с Исидой не через далет — букву Венеры, а как Хесед — сфира любви, добра, милосердия и справедливости. — наше прим. ), 6как Гармония, 7как любовь, 8как Луна ( все-таки восьмерка — это, в первую очередь, число Меркурия, Гермеса или Тота, отца Исиды ), 10как Дева» и т. д… Из всех этих номеров, однако, можно выделить как основные двойкуи тройку, что находит свое подтверждение в символизме «священной книги Тота» — Великих Арканов Таро. Второй Аркан “The High Priestess” или «Врата Святилища» обычно интерпретируется как карта Исиды и Гнозиса («мудрость» или «знание»). А третий аркан «Императрица» трактуется как карта Исиды Небесной.