Д. Хвостова - Бусидо. Путь воина

Чтобы избежать этого, лучше не говорить бездумно. Скандалы как раз и происходят от случайно вылетевшего слова. Но если ссора все же возникла, недопустимо использовать в ходе ее бранные и оскорбительные слова. Когда два воина вступают в перебранку и обмениваются неподобающими словами друг с другом, это никогда не закончится без серьезного происшествия.

Таким образом, верный и преданный долгу самурай, или тот, о котором можно сказать, что он умен, понимает это и сдерживает себя, не дает вовлечь себя в ссору и всегда помнит, что он уже посвятил свое тело и жизнь своему господину.

По сути говоря, у воина есть две главные обязанности: военное дело и строительство.

В военное время битвы следуют день за днем, не стихает перестрелка. Воин не может отдохнуть ни одного дня.

Строительство идет вместе с военными действиями: здесь укрепления, там ров, заграждение, форт, аванпост. Непосильным трудом заняты воины всех рангов, они выполняют неотложные строительные работы, которые могут продолжаться день и ночь, и это действительно требует усилий.

В мирное время войн нет, поэтому нет и строительства для военных целей. Значит, самураи – вне зависимости от их ранга – под руководством военного командира исполняют различные обязанности, такие как охрана, сопровождение, представительская миссия и так далее.

Люди думают, что эти гражданские обязанности и есть настоящая служба самурая, но они не должны забывать, что важнейшие обязанности воинов – это битва и строительство. Когда сёгун (пусть это бывает редко), оказывая своим баронам честь, требует от них помощи в общественных проектах, возрастающие расходы распределяются между самураями определенного подразделения, так что каждый вносит посильную лепту. Некоторые с возмущением ворчат, что это не дело воинов. Это заблуждение происходит от незнания того, что битва и строительство есть важнейшие обязанности самурая.

Сегодня, когда привычные обязанности воина состоят в охране, сопровождении или эмиссарстве, ты думаешь, что ужасно скучно делать твою повседневную работу, и, не задумываясь ни о чем, притворяешься больным, чтобы переложить дела на своих сослуживцев. А если ты выполняешь работу представителя или посланника-эмиссара, где тебе приходится путешествовать, ты с неохотой тратишь деньги на путешествия и страдаешь от трудностей в дороге, снова притворяешься больным, чтобы избежать расходов, и беспокоишь других, вызывая неуважение своих сослуживцев. И даже если место, куда ты направлен, где-то недалеко, ты позволяешь себе в присутствии товарищей недовольно ворчать о том, что тебе приходится дважды в день куда-то ехать или выходить в дождь, и таким образом выполняешь свою работу с плохим отношением к ней, будто это тяжелый труд. Такое отношение годится лишь для слуги или конюха в обличье самурая.

Когда самураи, рожденные в Эпоху Внутренних Войн, шли в бой, ослепительное, палящее солнце нагревало их доспехи летом, а холодный ветер насквозь пронизывал их зимой. Их мочил дождь и засыпал снег. На равнинах или в горах они спали, используя вместо подушки свою собственную руку в доспехах, они ели лишь дикий неочищенный рис и соленый суп. Вступая в битву, осаждая замок или защищая крепость, они страдали по-настоящему, и труд их был очень тяжел. Но, несмотря ни на что, они считали это вполне обычной службой для самурая.

Посмотрев на все с такой точки зрения, мы можем сказать, что нам очень повезло родиться в мирное время, когда летом мы защищаемся сетками от комаров, спим на простынях, укрывшись одеялом, едим на завтрак и ужин то, что хотим, живем в мире и удобстве. Итак, у нас нет настоящей причины считать свои обычные обязанности по охране и сопровождению или поездке с поручением как об утомительной, тяжкой работе.

Когда-то в старые времена жил прославленный воин, известный как Мастер Лука. На стене своего дома он сделал надпись из четырех иероглифов. Это был его принцип отношения к повседневной жизни:

«Всегда как на поле битвы». Я бы советовал использовать эти слова в назидание молодым воинам.

Любой, кто получает в подарок от своего господина куртку или плащ с его гербом или крестом, должен помнить, что, надевая куртку, он должен носить поверх нее плащ со своим собственным крестом. А когда он надевает плащ с гербом своего хозяина, ему следует надевать и куртку со своим гербом. Если же он будет носить и куртку, и плащ только с эмблемами своего господина, то это может показаться невежливым, потому что его могут счесть родственником хозяина – так одеваться имеют право лишь они.