Славянская мифология - эницклопедический словарь

Вотивы из воска в виде фигурок животных. Хорватия. — Из кн.: Čulinović-Konstantinović V . Aždaikinja iz Manite Drage. Split, 1989. S. 221.

Гадание по зажженному кольцу из конопляного волокна. Болгария. — Из кн.: Гоев А . Седянката. София, 1986. С. 46. С. 112.

Суковатая жердь с горшками. Люблинское воеводство, Польша. — Из кн.: Jackowski A., Jamuszkiewiczowa J. Sztuka ludu polskiego. Warszawa, 1967. Рис. 408.

Дверь дома с изображением апотропейных знаков — меловых крестов (с. Осовая Малоритского р-на Брестской обл.). 1977 г. Фото О.А. Терновской. — Полесский архив Института славяноведения РАН (Москва).

Обливание додолы (пеперуды) водой (с. Чакаларово, Кырджалийский округ, Болгария). — Из кн.: Попов Р . Пеперуда и Герман. София, 1989. С. 26.

Деревенский дом в Подлясье (д. Плутыче, Белостокское воеводство, Польша), построенный около 1900 г. — Из кн.: Fryś-Pietraszkowa Е., Kunczyńska-Iracka A., Pokropek М . Sztuka ludowa w Polsce. Warszawa, 1988. Рис. 28.

Еж. Миниатюра из лицевого списка «Физиолога» (конец XV — начало XVI в.). Российская государственная библиотека, Рогожское собр., № 676, л. 329 об. — Из кн.: Стефанит и Ихнилат. Средневековая книга басен по русским рукописям XV–XVII веков. Л., 1969. С. 17.

Адам и его сыновья. В роли жнецов выступают первый человек Адам и его сын Каин (слева стоит пастух — второй сын Адама Авель). Раскрашенный инициал из сборника духовных песнопений. Словакия, 1692 г. — Из кн.: Slovensko. II. Bratislava, 1975. S. 769.

«Колдунья морочит людей, говоря, что „свалит“ месяц с неба и выдоит его». Роспись церкви св. Архангела Михаила (с. Лешко, Благоевградский округ, Болгария). XIX в. — Из кн.: Георгиева И . Българска народна митология. София, 1993. Рис. 15.

Заяц. Миниатюра из лицевого списка «Слова о рассечении человеческого естества» (XVIII в.). Ин-т русской литературы (Санкт-Петербург), кол. И.Н. Заволоко, № 257, л. 28. — Из кн.: Памятники письменности. Новые находки. Л., 1988. С. 202.

Збручский идол. X–XI вв. — Из кн.: Shipecki L. Slavonic Pagan Sanctuaries. Warsaw, 1994. P. 226.

Оброчная икона на кладбище в д. Неглюбка Ветковского р-на Гомельской обл. 1982 г. Фото Н.И. Зубова. — Полесский архив Института славяноведения РАН (Москва).

«Еврей». Масленичная маска ряженого. Чехия. — Из кн.: Staňkova J . Lidové uměni z Čech, Moravy a Slezska. Praha, 1987. S. 18.

На качелях. Х.-Г. Гейслер. Гравюра. XIX в. — Из кн.: Некрылова А.Ф . Русские народные праздники, увеселения и зрелища. Л., 1988. С. 25.

Кладбище в с. Выступовичи Овручского р-на Житомирской обл. 1981 г. Фото А.Ф. Журавлева, О.А. Терновской. — Полесский архив Института славяноведения РАН (Москва).

Рисунок Л.С. Ленчевского и Т.И. Сафоновского к этнографическому описанию обряда «Коза». 1926 г. (с. Кунча. окр. г. Шепетовка, Украина). В подписи под рисунком перечислены персонажи: 1) Соломенный дед, 2) Коза, 3) Судья, 4) Турок, 5) Казак, 6) Врач, 7) Цыган, 8) Баба с ребенком. — Из кн.: Курочкiн О . Украïнськi новорiчнi обряди «Коза» i «Маланка». Опишне, 1995. С. 65.

Колядники (с. Выбел, Плевенский округ, Болгария). — Из кн.: Етнографски проблеми на народната духовна култура. София, 1989. Т. 1. Вклейка между с. 64 и 65.

Оберег — конский череп, выставленный во дворе дома для защиты от нечистой силы. Болгария. — Из кн.: Георгиева И . Българска народна митология. София, 1993. Рис. 119.

Крест и намогильный сруб в единой конструкции. Кладбище в с. Стрельна Терского р-на Мурманской обл. 1975 г. Фото И.И. Шургина. — Из журнала «Живая старина». 1998. № 3, обложка.

Крыша дома в с. Осовая Малоритского р-на Брестской обл. 1977 г. Фото О.А. Терновской, А.Ф. Журавлева. — Полесский архив Института славяноведения РАН (Москва).

Кукеры (с. Павел Баня, Казанлыкский округ, Болгария). — По изд.: Кукерски игри в Павел Баня. София, 1978.

Масленица. Группа девушек с чучелом Мажаны ( Marzanna ), символизирующим зиму и смерть (д. Судол, Опольское воеводство, Польша). 1976 г. — Из кн.: Fryś-Pietraszkowa Е., Kunczyńska-Iracka A., Pokropek М . Sztuka ludowa w Polsce. Warszawa, 1988. Рис. 426.

Улей в виде медведя. Россия. XIX в. — Из кн.: Круглова О . Русская народная резьба и роспись по дереву. Из собрания Загорского историко-художественного музея-заповедника. М., 1974. Рис. 28.

Моровое поветрие в Полоцке в 1092 г.: «Тем и человеци глаголаху, яко навье бьють полочаны». Миниатюра Радзивилловской летописи XV в. — Из кн.: Памятники литературы Древней Руси. XI — начало XII века. М., 1978.

Оброчные кресты в с. Казацкие Болсуны Ветковского р-на Гомельской обл. 1981 г. Рис. В.Е. Гусева.

Наличник окна светелки крестьянской избы. Нижегородская губ. Середина XIX в. Сергиево-Посадский историко-художественный музей-заповедник. Инв. № 4614д. — Из кн.: Круглова О. Русская народная резьба и роспись по дереву. Из собрания Загорского историко-художественного музея-заповедника. М., 1974. Рис. 5.