Вячеслав Шестаков: Русский серебряный век: запоздавший ренессанс

Шестаков В. Эрос и культура: философия любви и европейское искусство. М. «Терра» – «Республика», М., 1999; 2-ое изд. 2010). Шестаков В. Философия любви в России и искусство Серебряного века // Культурологические записки, М. ГИИС, 1997, вып. 3. С. 6–29.

Viacheslav P. Shestakov. The Philosophy of Eros and European Art. The Edwin Mellon Press. Lampeter – New York, 1996.

См. книгу: «Античность как геном европейской и российской культуры». Общая ред. В. П. Шестакова. СПб., 2016.

Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., Наука, 1990. С. 63.

Бердяев Н. Русская религиозная мысль и революция. // Журнал «Версты», № 3, 1928, С. 45.

Бердяев Н. Типы религиозной мысли в России. Париж, YMCA-Пресс. 1989. С. 684.

Ронен О. Серебряный век как вымысел и умысел. // Материалы по истории русской литературы. Выл. 4. М., ОГИ, 2000. С. 152.

Гайденко П. П. Владимир Соловьев и философия Серебряного века. М., 2001; Хорунжий С. С. Серебряный век России как культурнофилософский феномен // Культура. Дайжест. ИНИОН. М., 2000.

«Античность и культура Серебряного века». Под ред. Е. А. Тахо-Годи, М., 2010. Эта книга представляет широкий диапазон докладов, посвященных главным образом литературе и филологии. К сожалению, в ней совсем отсутствует философская интерпретация античности, которая представляется нам совершенно необходимой.

О влиянии Ф. Ницше на русскую философию и публицистику см.: Шестаков В. П. Ницше и русская мысль // Россия и Германия. Опыт философского диалога. М. 1993. С. 280–306.

Розанов В. В . Пестум // Среди художников. Сост. В. П. Шестаков. М. 1991. С. 33–36.

«Мир искусства», № 17–18, 1900. С. 100.

Соловьев В. С. Философия искусства и литературная критика. М., Искусство. 1991. С. 164–165.

Асмус В. Ф. Владимир Соловьев. М., Прогресс. 1994. С. 84.

Соловьев Вл. Сочинения в 2-х томах, т. 2, М., 1988. С. 513.

Бердяев Н. Метафизика пола “Перевал”, 1907, № 5.

Бердяев Н. О рабстве и свободе человека. С. 189–190. Интерес к философии любви Платона был огромным. См.: Каленов П. Любовь по Платону – «Русский вестник», ноябрь, 1896; Лосев А. Ф. Эрос у Платона – «Г. И. Челпанову от участников его семинара в Киеве 1891–1916», М., 1916. Арсеньев Н. С . Платонизм любви и красоты в литературе эпохи Возрождения – «Журнал Министерства Народного Просвещения» 1913, № 1–2.

Белый А. Ницще // Арабески, М., 1911. С. 76.

См. Мишке Е. М . «Питающая почва» на рубеже времен: спиралеобразная модель истории Андрея Белого // Античность и культура Серебряного века. С. 253–261.

Вестбрук Ф. Дионис и Дионисийская трагедия. Вяч. Иванов: филологические и философские идеи о дионисийстве // Античность и культура Серебряного века. С. 204.

Мережковский Д. С. Религия Толстого и Достоевского. СПб, 1908. С. 283.

Там же, с. 409.

Карсавин Л. П . Noctes Petropolitanae. Петербург, 1922. С. 189.

Бердяев Н. Смысл истории. М., 1990. С. 104.

Мне удалось собрать эти работы в книгу Н. А. Бердяев «Эрос и личность», которая вышла в издательстве «Прометей» в 1989 году рекордным стотысячным тиражом. Издательство «Азбука-классика» переиздало эту книгу вторым, пятитысячным тиражом в 2006 году.

Лосев А. Ф. Античность и символизм // Античность и культура Серебряного века. М. 2010. С. 473.

Пятые Тыняновские чтения. Рига. 1990. С. 222.

Оригинальный текст лекций не сохранился, но сохранилась их запись за инициалами Н. Б., которая была опубликована в журнале «Звено» в 1927 году (№ 216–217).

Гардзонио С. Античность в поэзии Николая Бахтина // Античность в культуре Серебряного века. С. 379–386.

Новополин Г. С. Порнографический элемент в русской литературе. СПБ., 1908.

Розанов В. В. Уединенное. СПб., 1922. С. 119.

Терц, Абрам. Мои прогулки с Пушкиным. Париж, 1975. С. 17.

Публикацию текстов этих авторов см. в антологии “Русский Эрос, или философия любви в России”. Составление и предисловие В. П. Шестакова. М., 1991.