Ольга Иванова-Казас - Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве

Из отряда Двукрылых упоминаются комары, мухи и оводы. О кровососах комарах известно только, что они выпущены из Загробного мира, а когда настанет Конец света, они будут пожирать людей. В Библии упоминаются "песьи мухи”, а в греческой мифологии оводы (или слепни?). Но, как мы видели, это не помешало мухам стать самыми популярными персонажами как в народном творчестве, так и в художественной литературе.

Перепончатокрылые представлены в мифологии осами, пчелами и муравьями. Из них главную роль играют пчелы, а осы - это неудавшиеся пчелы; их сотворил Дьявол, но делать мед они не умеют. В организации пчелиной семьи и жизни муравейника люди усматривали много общего с жизнью человеческого общества (поэтому нередко описывается превращение муравьев а людей или людей в муравьев. Из-за сложности их биологии перепончатокрылые приобрели множество различных символических значений, но к этому вопросу мы вернемся позднее. А с точки зрения мифологической истории можно отметить только, что сферой деятельности ос, пчел и муравьев были низшая мифология и фольклор.

Из сказанного выше можно заключить, что с мифологической точки зрения самыми главными фигурами из беспозвоночных являются паук Аэроп-Энап и богомол Цанг, которые были устроителями мира; в высшей мифологии упоминаются также двустворчатые моллюски, раки, крабы, скорпион, саранча, песьи мухи и оводы, но их роль имеет эпизодический или не очень важный характер. К низшей мифологии относятся каракатица, муравьи, пчелы, эльфы и цикада, как представителей некоторых поверий к ним можно причислить земляных червей, сороконожек, бабочек и комаров. Но все эти животные часто упоминаются в баснях, сказках, в разных забавных историях и в художественной литературе.

Среди рассмотренных нами беспозвоночных животных есть такие, которые подобны артистам, всегда играющим однотипные роли (например, комика или злодея), но есть и такие, которые являются нам в самых разнообразных ролях и образах. По этому признаку упомянутых животных можно условно разделить на одноликих (униимагинальных - единообразных) и многоликих (мультиимагинальных -многообразных), хотя резкой границы между этими категориями и нет. Рассмотрим несколько примеров обоего рода.

Безусловно униимагинальным следует признать клопа, брезгливое отношение к которому ясно выражено во всех пословицах и поговорках.

Осьминог тоже всегда (кроме туманного стихотворения Китса) выступает в роли страшного чудовища (хотя его изображение используется на амулетах, защищающих от гибели в морской стихии).

Самые отрицательные эмоции неизменно вызывает саранча, так как ее появление означает гибель посевов и предвещает голод. В Библии нашествие саранчи означает Божью кару. Особенно ярко это выражено в Апокалипсисе, где саранча представлена в гипертрофированно ужасном виде, она снабженная жалом скорпиона, превратилась в чудовище, нападающее не на посевы, а на самих людей. В Китае существовал особый бог, уничтожающий саранчу. Хотя в жизнеописаниях некоторых святых отшельников сообщается, что, живя в пустыне, они питались диким медом и акридами (т.е. саранчой), но ни одного доброго слова об этих насекомых там не сказано.

Придуманные в наше время энтомокентавры, хотя и снабжены некоторыми человеческими чертами анатомии и поведения, сохранили самые характерные особенности саранчи - прожорливость и плодовитость. Вообще следует заметить, что придуманные нашими современниками шутки ради химеры не содержат ничего принципиально нового, так как получают от животных-доноров вместе с их органами и функции этих органов.

Униимагиналом можно признать и скорпиона. Как самостоятельное существо он фигурирует только в славянской мифологии под именем Скипер-зверя, но чаще используется как составная часть тела различных химер лишь его самый характерный признак - ядовитое жало. Но по непонятной причине скорпион является атрибутом египетской богини Селкет, которая помогает при родах и при бальзамировании трупов (последнее ее занятие тоже считалось в Египте важным и полезным, так как обеспечивало бессмертие души).Таким образом униимагинальность скорпиона не абсолютна.

Многоликим (мультиимагинальным) существом безусловно следует признать паука. Самой характерной его особенностью является плетение паутины, поэтому в представлении людей паук прежде всего ткач. По этой же причине он играет важную роль в космогонических мифах некоторых народов - он извлекает из себя материал, из которого создает Вселенную. Кое-где считают, что паук ткет нить судьбы. Паутинная нить осуществляет связь земли и неба, помогает при странствиях души шамана и т.д.