Иван Филатов - Роль идей и «сценарий» возникновения сознания

Далее обратимся к логике возникновения и существования социума, то есть к вопросу возникновения социума как нового видообразования Природы и тех предпосылок, при условии наличия которых возможно его нормальное функционирование. А как мы полагаем, именно наличие у человека способности создавать идеи обеспечило возможность формирования сообщества разумных людей.

4.6. Причастность идеи к логике зарождения и функционирования социума

Как мы уже заявили ранее, социум – живое видообразование самой Природы. И для того чтобы оно функционировало, ему необходимо питание, как и любому другому живому существу: льву – мясо других животных, жирафу – растительность, корове – трава на пастбище. И, как оказалось, «продуктом питания» такого «существа» как социум является новизна , которая время от времени должна поступать в те или иные его структуры. Причем, поступать она должна по требованию («заказу») социума самого по себе . Спрашивается, почему именно новизна является продуктом его питания? Да потому, что социум как открытая («проточная») система не нуждается в том, что у него уже есть, он нуждается в том, чего у него еще нет. А то, чего еще нет, но может (и должно) возникнуть это и есть новизна . Без нее, без постоянного ее притока, без обновления жизнь социума «скукоживается», деградирует, уходит в «застой». И если мы зададимся вопросом, почему ни одно из живых природных образований (стада антилоп, прайды львов, стаи обезьян и волков и т. д.) не вышло на уровень социализации, то ответ очевиден – потому что ни одно из них не может обеспечить себе постоянное обновление, постоянный приток новизны. Оно крутится в заколдованном круге одного и того же: питание, выживание, размножение, забота о потомстве. Его жизнь протекает вне рекурсивности, способствующей генерированию контингентностей в виде разного рода непредсказуемых новшеств.

Но и социум сам по себе ( Событие-1 ) не может обеспечить приток этой новизны, поскольку у него нет того органа , который бы ее производил. Вот здесь Природа пошла на первую свою хитрость – она наделила одно из своих человекоподобных существ способностью создавать новизну посредством генерирования новых идей, и тем самым постоянно подпитывать социум этой новизной. Вот это существо и было призвано к тому, чтобы стать тем «органом», который бы производил заказываемую социумом новизну. А поскольку его миссия в том, чтобы постоянно находиться «под рукой» у социума, то мы назвали такого человека – с подачи Хайдеггера – Подручным Средством (с заглавной буквы) в самой идее социума , тем средством, с помощью которого генерируются все новые и новые идеи и тем самым разрешаются постоянно возникающие проблемы этого социума.

(Во избежание недоразумений, напомним еще раз: этим же словосочетанием, подручное средство , мы назвали и то, что изготавливается – в материализованном виде – по образцу искомого сущего , сформированного «по наводке» смысла любой идеи, созданной человеком: так телескоп является подручным средством в идее наблюдения отдаленных объектов Вселенной, а знаменитая формула Эйнштейна Е=М*С 2является подручным средством в идее гравитации крупномасштабных объектов Вселенной. Так что подручность средства определяется смыслом той идеи, в которой она фигурирует в качестве «вещи», с помощью которой может изготавливаться какая-либо Продукция. Ясно, что в первом примере Продукцией является наблюдение невидимых глазом удаленных объектов, во втором примере – расчет взаимодействия гравитирующих масс. В то время как в идее социума человек как Подручное Средство последнего производит такую Продукцию как новизна сама по себе , чем и обеспечивает бесперебойное функционирование этого социума).

Но здесь возникла еще одна проблема – социум сам по себе не имеет не только органа, производящего новизну, но он не имеет и «голоса», чтобы заявлять о тех потребностях ( Необходимостях ) в новизне, которые время от времени спонтанно зарождаются и созревают в его структурах. И здесь Природа, уже Природа самого социума, пошла на очередную свою хитрость. Для того чтобы заявлять, в новизне какого вида созрела у него (у социума) Необходимость , она (Природа) решила «оповещать» человека продуктивно чувствующего и продуктивно мыслящего через разного рода негативные факторы, те факторы, которые оказывали бы непосредственное – желательно, материальное? – воздействие на самого человека. И таковыми факторами стали: лишенность в чем-то, неудовлетворенность чем-либо, неудобство пользования чем-то, недостаточность чего-то.