По-видимому, Киселева имеет в виду популярную испанскую мелодраму 1958 года La Violetera, в которой изображается трагическая разлука любовников.
Козлова и Сандомирская отмечают эти случаи, но интерпретируют их иначе. Козлова Н. Н., Сандомирская И. И. «Я так хочу назвать кино». С. 78–80, 84–85.
Она начала трудовую деятельность именно в отделе охраны (с. 7, 11), а не как уборщица (как пишут Козлова и Сандомирская), – уборщицей она работала позже, уже в пенсионном возрасте (после шестидесяти лет).
Козлова Н. Н., Сандомирская И. И. Предисловие. История любви. // Козлова Н. Н., Сандомирская И. И. «Я так хочу назвать кино». С. 11–12. (Здесь и далее, цитируя интерпретации Козловой и Сандомирской, я привожу подзаголовки, использованные в Части 1 их издания.)
На мои комментарии и критику в адрес публикаторов ответила И. И. Сандомирская в статье, посвященной памяти Н. Н. Козловой (1946–2002): Сандомирская И. «Наивное письмо» пятнадцать лет спустя, или На смерть соавтора // Неприкосновенный запас. 2012. №2 (82). С. 206–219 (примеч. 2020 года. – И. П .).
Козлова Н. Н., Сандомирская И. И. Наивное письмо и производители нормы. // Козлова Н. Н., Сандомирская И. И. «Я так хочу назвать кино». С. 43.
Козлова Н. Н., Сандомирская И. И. Игры на чужом поле // Козлова Н. Н., Сандомирская И. И. «Я так хочу назвать кино». С. 58.
Упомянем другое издание, которое использует понятие «наивная литература»: «Наивная литература»: Исследования и тексты / Сост. С. Ю. Неклюдов. М.: Моск. обществ. научный фонд, 2001. Там имеется библиография других исследований «наивных» текстов.
Козлова Н. Н., Сандомирская И. И. Наивное письмо и производители нормы // Козлова Н. Н., Сандомирская И. И. «Я так хочу назвать кино». С. 42.
Сандомирская И. И. Приложение: Метод и процедура правки // Козлова Н. Н., Сандомирская И. И. «Я так хочу назвать кино». С. 245–255.
Козлова Н. Н., Сандомирская И. И. Наивное письмо и производители нормы // Козлова Н. Н., Сандомирская И. И. «Я так хочу назвать кино». С. 22.
Bauman Z. Legislators and Interpreters: On Modernity, Post-Modernity and Intellectuals. Cambridge, UK: Polity Press, 1987. P. 4–5, 10. При изложении концепции Баумана использована фразеология из сокращенного русского перевода: Бауман З. Законодатели и толкователи: Культура как идеология интеллектуалов / Пер. с англ. С. Силаковой // Неприкосновенный запас. 2003. № 1 (27).
Книга Баумана прямо упомянута: Козлова Н. Н., Сандомирская И. И. «Я так хочу назвать кино». С. 24 сн. 12.
В течение тех лет, когда Ольшанская старалась опубликовать записки Киселевой, она переписывалась с автором, и эта переписка, как и сами записки, была помещена в «Народный архив».
Цитируется с контртитула издания, где воспроизведена фотография обложки второй тетради Е. Г. Киселевой.
В Предисловии также опечатка: «Рукопись 2‐й тетради называется: „Киселева. Кишмарева. Тюричева: я хочу чтобы так называлось кино“» (10). (И фразеология изменена, и порядок имен перепутан.)
Захаров А. В. Н. Н. Козлова: тема жизни. (Социальная антропология и творческий путь исследователя) // Интеллигенция в обществе риска. М.: РГГУ, 2003. С. 508–517.
Чуковская Л. К. Записки об Анне Ахматовой. М., 1997. Т. 1. С. 11–12.
См., например: Lansky M. The Legacy of «The Interpretation of Dreams» // Essential Papers on Dreams / Ed. М. Lansky. N. Y., 1992. P. 3–31; Fosshage J. L. The Psychological Function of Dreams: A Revised Psychoanalytic Perspective // Psychoanalysis and Contemporary Thought. 1983. № 6, 4. P. 661.
Использую здесь попытку синтеза в подходе к снам в: Hartmann E. The Psychology and Physiology of Dreaming: A New Synthesis // Dreams 1900–2000: Science, Art and the Unconscious Mind / Ed. L. Gamwell. Ithaca, 2000. P. 61–75. Об этом также: Hunt H. T. The Multiplicity of Dreams: Memory, Imagination, and Consciousness. New Haven, 1989. P. 9, 208 et passim.
Atwood G. E. , Stolorow R. W. Structures of Subjectivity: Explorations in Psychoanalytic Phenomenology. Hillsdale, N. J., 1984. P. 98.
Hunt Н. Т. The Multiplicity of Dreams. P. 214.
Из русских писателей в движении сюрреалистов участвовал (в эмиграции) Алексей Ремизов. Он использовал записи своих снов в книге о революции «Взвихренная Русь». Об этом.: Цивьян Т. В. О ремизовской гипнологии и гипнографии // Серебряный век в России: Избранные страницы. M., 1993. С. 299–338.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу