Йохан Хейзинга - Осень Средневековья. Homo ludens. Эссе (сборник)

1История возникновения понятия Ренессанс почти исчерпывающе изучена немецкими учеными. Хотя намерением этой статьи является более широкая постановка вопроса, чем это имеет место обычно, нелишне будет назвать некоторые сочинения, посвященные указанной теме, что нам будет полезно впоследствии. Walter Goetz, Mittelalter und Renaissance , Historische Zeitschrift, 98, 1907. – Karl Brandi, Das Werden der Renaissance , Rede, Göttingen, 1908. – Konrad Burdach, Sinn und Ursprung der Worte Renaissance und Reformation , Sitzungsberichte der K. Preuß. Akademie der Wissenschaften, 1910, S. 594; он же, Über den Ursprung des Humanismus , Deutsche Rundschau, Bd. 158, 1914. – Ernst Troeltsch, Renaissance und Reformation , Historische Zeitschrift, 110, 1913. – Werner Weisbach, Renaissance als Stielbegriff , Historische Zeitschrift, 120, 1919. – Karl Borinski, Die Weltwiedergeburtsidee in den neueren Zeiten , I. Der Streit um die Renaissance und die Entstehungsgeschichte der historischen Beziehungsbegriffe Renaissance und Mittelalter , Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-philologische und historische Klasse, 1919.

2Livre I, ch. 9.

3Les vies des hommes illustres, Paris, 1578, f. a iiii.

4 Adagia , ed. Chesneau, Paris, 1571. Об употреблении терминов «bonae literae» и «rena-scentia» cамим Эразмом см. мой Erasmus, 2de druk, Haarlem, 1925, passim. – Verzamelde Werken, VI.

5Valla L., Elegantiae linguae latinae , Opera. Basileae, 1543.

6Подобно тому как литераторы XV в. термин humanista производили от humanitas классической латыни в значении культура , немецкая историческая наука XIX столетия от Humanisten произвела понятие Humanismus , обозначив им соответствующее духовное течение.

7Machiavelli, Opera, ed. Milano, 1805, t. X, p. 294.

8Vasari, Le Vite de’ piu eccellenti pittori, scultori e architettori , ed. Karl Frey, I, 1911: посвящение герцогу Козимо, 1550, р. 5.

9 Proemio delle Vite , ib., p. 216.

10 Proemio delle Vite , p. 175–217, Vita di Cimabue, p. 402.

11 Proemio delle Vite , p. 168–169.

12 Decamerone , VI, 5; Seidlitz, L. d. V., I, 381; Allen, I, p. 108; Heydrich, A. Dürers Schriftlicher Nachlaß , S. 223, 250.

13P. Bayle, Dictionnaire historique et critique, 5e ed., Amsterdam, 1740, t. IV, p. 315.

14Согласно Borinski, l. c., p. 90.

15Chap. 81, p. 349 (Œuvres complètes, Paris, 1819, t. XIV).

16L. c., p. 355.

17T. XV, p. 99.

18T. I, p. 187 (Œuvres, 1819, t. XVII).

19 Italienische Reise , III, 22 Juli 1787. Weimarer Ausgabe, Bd. 32, S. 36.

20Ib., Lesarten , S. 207.

21Tagebücher, I, 19 Okt. 1786. S. 305.

22 Ital. Reise , III, S. 67–68.

23L. c., S. 46.

24Introduction, p. 14–15.

25In: W. Goetz, l. c., S. 40.

26Уже после выхода в свет второго издания внесение исправлений и доработку своего сочинения Буркхардт передал Л. Гайгеру и не хотел ни выслушивать чьи-либо советы, ни заглядывать в корректуру, хотя его и радовал успех книги. Между тем пространные объяснения и многочисленные поправки привели к такому увеличению объема и настолько изменили ее первоначальный характер, что в конце концов произведение Буркхардта стало поистине неузнаваемым. Тогда книга вновь была издана в своем первоначальном виде и тем самым получила тот отпечаток классичности, который она заслуживает.

27I, S. 85.

28I, S. 142.

29P. 51.

30P. VII.

31 La renaissance italienne et la philosophie de l’histoire , Revue de Deux Mondes, 1885, t. 72, p. 342; затем также в сборнике Etudes méridionales, 1887.

32P. 142, p. 16 ss., 69.

33L. c., 2. Ausg., 1904, S. 62.

34 Byzantinische Kultur und Renaissancekultur , Historische Zeitschrift, 91, 1904, S. 215.

35 Die Bedeutung des Protestantismus für die Entstehung der modernen Welt , 1906, Historische Zeitschrift, Bd. 97, позднее опубликовано в: Historische Bibliothek, Bd. 24, 1911.

36Со слов Трёльча, высказанных им в разговоре со мною, имевшем место скорее всего в апреле 1919 г.

37С этим, между прочим, согласился также и Трёльч, см.: Bedeutung …, S. 7; Renaissance und Reformation , Historische Zeitschrift, 110, S. 534.

38 Weltgeschichtliche Betrachtungen , S. 158.

39 Inferno , X; Paradiso , X.

40E. Walser, Christentum und Antike in der Auffassung der italienischen Frührenaissance . Archiv für Kulturgeschichte, IX, 1914, S. 273.

41 Пс. 102, 1, 4, 5; 103, 30; 50, 12; Иез. 11, 19; 36, 26; Ис. 43, 19.

42 Ин. 3, 3; Мф. 19, 28; Откр . 21, 1; Рим . 6, 4; Еф . 4, 23; Кол . 3, 10; 1 Пет . 1, 23; 2 Кор. 4, 16; Рим . 12, 2 и пр.

43 Purgatorio , XVI, vs. 106.

44P. Wernle, Die Renaissance des Christentums im 16. Jahrhundert , 1914, SS. 1, 38.

45Opera (le Clerc), III, 167; Allen , II, № 566, p. 527.

46Мне приходят на ум, среди прочего, исследования Альфонса Допша, посвященные экономическому развитию каролингской эпохи, и Пиренна – о ранних формах капитализма.

47Некоторые из таких направлений были обозначены в упомянутых выше работах Трёльча.

1*Хёйзинга перечисляет знаменитых деятелей искусств и словесности эпохи Ренессанса: великих художников итальянцев Микеланджело, Боттичелли и Рафаэля и немца Дюрера, поэтов итальянца Лудовико Ариосто (см. коммент. 59* к настоящей статье) и француза Пьера Ронсара (см. коммент. 42* к настоящей статье), автора Гаргантюа и Пантагрюэля Франсуа Рабле и одного из литераторов Позднего (конец XVI – середина XVII в.) Возрождения в Нидерландах поэта и драматурга Питера Корнелиса Хоофта.

2*Имеются в виду исследователи, которые, в противовес широко распространенному мнению о безрелигиозности Ренессанса, присущем ему неоязычестве, считают его возрождением истинного христианства и потому называют среди провозвестников Возрождения великого религиозного реформатора св. Франциска Ассизского, а также нидерландского художника Яна ван Эйка (о нем см. Осень Средневековья, особенно гл. XVIII–XX).