Ерофеев В. Найти в Достоевском человека // Найти в человеке человека: Достоевский и экзистенциализм. М.: Зебра Е; ЭКСМО, 2003. С. 68-69.
Ерофеев В.В. Вера и гуманизм Достоевского // Ерофеев В.В. В лабиринте проклятых вопросов: Эссе. М.: Союз фотохудожников России, 1996. С. 64.
Там же. С. 59.
Алданов М.А. Жозефина Богарне и ее гадалка // Алданов М.А. Соч.: В 6 кн. М.: Новости, 1994. Кн. 1: Портреты. С. 110.
Чернышев А.А. Алданов в 1930-е годы // Алданов М.А. Соч.: В 6 кн. М., 1995. Кн. 4. С. 11.
Там же.
Алданов М.А. Соч.: В 6 кн. М., 1995. Кн. 4. С. 26.
Там же. С. 106.
Там же. С. 96.
Там же. С. 99.
Там же. С. 100.
Там же. С. 103.
Там же. С. 146.
Там же. С. 170.
Там же. С. 236.
Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1985. Т. 28. Кн. 2. С. 137.
Алданов М.А. Соч.: В 6 кн. М., 1995. Кн. 4. С. 231.
Там же. С. 232.
Там же. С. 287.
Тассис Ж. Достоевский и русское зарубежье XX века / Ред.: Ж.-Ф. Жакар, У. Шмид. СПб.: Дмитрий Буланин, 2008. С. 152.
Алданов М.А. Черный бриллиант (О Достоевском) // Наше наследие. 1989. № 7. С. 157.
Там же. С. 152-153.
Там же. С. 154.
Там же. С. 155, 156.
Тассис Ж. Достоевский и русское зарубежье XX века / Ред.: Ж.-Ф. Жакар, У. Шмид. СПб.: Дмитрий Буланин, 2008. С. 158.
Туниманов В.А. Достоевский в художественных произведениях и публицистике М.А. Алданова // Туниманов В.А. Достоевский и русские писатели. СПб.: Наука, 2004. С. 239.
Летопись жизни и творчества Ф.М. Достоевского. 1821-1881. СПб.: Гуманитарное агентство «Академический проект», 1995. Т. 3: 1875-1881. С. 273.
Алданов М.А. Собр. соч.: В 6 т. М., 1991. Т. 6. С. 47.
Созина Е.К. Текст Достоевского в литературе чеховской «артели» восьмидесятников // Традиции в контексте русской литературы: Сборник статей и материалов. Череповец: ЧГУ, 1997. С. 73.
Ерофеев В.В. Вера и гуманизм Достоевского // Ерофеев В.В. В лабиринте проклятых вопросов: Эссе. М.: Союз фотохудожников России, 1996. С. 54.
Там же. С. 55.
Достоевский Ф.М. Записная тетрадь 1876-1877 гг. // Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1982. Т. 24. С. 264.
Гольштейн Д.Н. [Письмо М.А. Алданову с предложением участвовать в передаче радиостанции «Освобождение» «Как я понимаю значение Достоевского»]. ДМЦ. АРЗ. Фонд М.А. Алданова. Оп. 2. Ед. хр. 198. Кп-748/1. Машинопись, 24 янв. 1956 г. Л. 1.
Алданов М.А. [Письмо Д.Н. Гольштейну о радиовыступлении к 75-летней годовщине Ф.М. Достоевского]. Машинопись с авторской правкой, 26 янв. 1956 г. ДМЦ. АРЗ. Фонд М.А. Алданова. Оп. 2. Ед. хр. 199. Кп-748/2. Л. 1.
Byckling L. Михаил Чехов в Холливуде: Размышления и письма к Марку Алданову // Studia slavica finlandensia. Helsinki, 1991. T. 8. C. 1-26. [Публ. письма М.А. Чехова к М.А. Алданову (1944-1955)]; Переписка М. Алданова с М. Чеховым и А. Тамировым. (По материалам Культурного центра «Дом-музей Марины Цветаевой») / Публ., предисл. и примеч. А. Чернышева // Кинограф. М., 2002. № 11. С. 218-227. [Публ. письма 1944-1945 гг.].
Алданов характеризует султана Абдул-Хамида и вспоминает произведение Чехова: «Приблизительно по таким же соображениям чеховский чиновник, желая отбить у молодых людей охоту ухаживать за его женой, распускал слухи, что она находится в связи с полицеймейстером». См: Алданов М.А. Армагеддон. Записные книжки. Воспоминания. Портреты современников / Сост. Т.Ф. Прокопов. М., 2006. С. 386.
Первая публикация состоялась в газете «Последние новости», 1937 г. за 12, 14, 16, 19, 26 сентября. Алданов говорит о записных книжках писателя, впервые опубликованных в советском издании: «Они полны черновых заметок для писательской работы, - это та самая литературная кухня, которую Чехов полунасмешливо изобразил в “Чайке”. Если не ошибаюсь, от Толстого первого в русской литературе остались столь пространные страницы “тригоринщины” [...] Эти записи Льва Николаевича в большинстве тоже весьма неблагожелательны к людям». Алданов М.А. Соч: В 6 кн. М., 1995. Кн. 2. С. 41-42. Определяя в образе персонажа «Трех сестер» бретера и циника, Алданов писал: «Несмотря на всю художественную красоту, на редкую словесную прелесть “Бэлы”, “Максим Максимыча”, “Тамани”, чеховский Солёный навсегда стал между нами и героем нашего времени». Там же. С. 49.
Читать дальше