Коллектив авторов Религия - 100 великих святынь Православия

После обретения Финляндией независимости ее Православная церковь вначале подчинялась Патриарху Московскому, но поддержание связей с Советской Россией тогда было затруднено. Поэтому Финская православная церковь перешла в юрисдикцию Константинопольского патриарха. На ее территории тогда было два действующих монастыря: Валаамский и Лин-тульский. Судьбы этих обителей после Советско-финской войны 1939 г. и присоединения юго-восточных территорий к СССР сложились одинаково: быстрая эвакуация в Финляндию, обустройство на новом месте и долгое забвение в России. На месте Линтульского монастыря теперь находится совхоз, а от его развитой инфраструктуры сохранилось лишь единственное заброшенное двухэтажное деревянное строение. При монастыре было старое кладбище, на котором были захоронены последние русские. Теперь монастырь, сохранивший старое название, отстроился на новом месте, на берегу озера Коскиярви. В Финляндии церковь не отделена от государства, поэтому возрождение православной обители проводилось на государственные средства и на частные пожертвования. На родной земле от него остались лишь руины, а в Финляндии он стал новым цветущим монастырем.

Спасо-Преображенский Валаамский монастырь был основан в XII в. на пустынном острове, посреди бурного Ладожского озера, став со временем одним из столпов православия на Севере. Когда остров Валаам отошел к Финляндии после получения ею независимости в 1917 г., то Валаамский монастырь оказался оторванным от России, сохраняя по-прежнему весь свой древний уклад. После перехода Финской православной церкви в подчинение Константинополя была введена григорианская система летосчисления, которую часть братии монастыря не приняла. И этот раскол чуть не стал для обители роковым. «Обедать сходились вместе, а Богу молились врозь на две группы, по старому стилю и по-новому», — писал в своих воспоминаниях один из его игуменов.

К концу 1930-х гг. монастырь стал приходить постепенно в упадок, а к началу войны 1939 г. на пустеющем острове стали располагаться финские воинские части. После открытия фронта, совсем поблизости от обители, власти предложили монастырю эвакуироваться. Но монахи категорически отказались, рассудив, что «свои» их не должны тронуть, поэтому им нечего опасаться. Но когда остров начала обстреливать советская артиллерия, стало ясно, что обитель у жестокой истории не отмолить, и началась срочная эвакуация. Святые отцы были уже в достаточно преклонном возрасте, поэтому прощание с родными стенами было для большинства огромной трагедией. Но многие в глубине души еще надеялись на скорое возвращение, однако этому не суждено было сбыться. Из Валаама монастырь эвакуировался лютой зимой 1940 г. по льду на грузовиках, присланных по личному распоряжению Маннергейма. Драгоценные иконы, древнейшие из которых относились к XV в., иконостас, монастырский архив, огромная библиотека, различная церковная утварь — все было погружено на машины, на которых выехали и 205 монахов, послушников и наемных работников.

Спасо-Преображенский собор в Ново-Валаамском монастыре

Валаамцы во главе с игуменом Харитоном брали с собой лишь самое ценное, и в первую очередь — чудотворные святыни: частицу Гроба Господня и гробницу преподобных Сергия и Германа (теперь хранятся в Музее православной церкви Финляндии в г. Куопио, как и другие святыни).

Первоначально монахи были размещены в сельской школе. Время было тяжелое, и не все смогли вынести выпавшие на их долю трудности. За время переселения умерло более десятка человек братии.

Монахи мечтали найти место, которое напоминало бы им родной Валаам своей первозданной природой, покоем и величественностью. И таким оказалось поместье Паппиниеми, в финской Карелии, на берегу тихого озера. На него был указан знак свыше: в лютеранском господском доме нашли икону валаамских чудотворцев Германа и Сергия, не понятно как оказавшуюся там.

Монастырь получил название «Новый Валаам», расположившись вдали от крупных городских центров, в треугольнике между Варкаус — Куопио-Йоэнсуу.

В 1943 г. монастырская братия пополнилась шестью иноками Трифоново-Печенгского монастыря, а в 1954 г. — девятью иноками Коневецкого монастыря, из закрывшихся обителей в СССР. С собой они принесли древнюю чудотворную Коневскую икону Божией Матери, которая теперь пребывает в иконостасе Спасо-Преображенского храма Нового Валаама.