Владимир Строгецкий - Основы культурологии

Наконец, в 1991 г. СССР как тоталитарная коммунистическая империя прекратил свое существование. Однако традиции тоталитарного наследия, остатки имперского мышления и имперской политики еще сохраняются в обществе и преодолеть их можно только приняв подлинно демократическую конституцию, проведя глубокие либерально-демократические реформы и признав Российскую Федеративную республику правопреемницей Российской демократической республики, возникшей в результате Февральской либерально-демократической революции 1917 года. Это окончательно позволит освободить Россию от узких рамок советского социально-кланового и правового гнета.

Германия в начале XX в. подобно России, оказалась той европейской страной, в которой социалистические идеи имели господствующее положение. В Веймарской республике, возникшей в результате ноябрьской революции 1918 г., наиболее влиятельными были социал-демократическая и коммунистическая партии. В 1919 г. возникла гитлеровская национал-социалистическая рабочая партия.В 20-е – нач. 30-х годов во время борьбы за представительство в германском Рейхстаге объединения демократических партий, в том числе коммунистов и социал-демократов не произошло, что позволило Гитлеру при попустительстве проправительственных партий выиграть выборы в Рейхстаг. Отсутствие объединения коммунистов и социал-демократов против гитлеровской национал- социалистической партии было обусловлено не только разногласиями между ними, но и прямым приказом Сталина, требовавшего, чтобы коммунисты не вступали в объединенный антинацистский блок вместе с социал-демократами. Во многом это объяснялось тем, что советско-германские отношения не прерывались со времени подписания Брестского мира в 1918 г. вплоть до начала Великой отечественной войны. Последний договор незадолго перед началом войны о советско-германской границе, связанный с разделом территории Польши, был подписан 10 января 1941 г. Со времени прихода к власти Гитлера СССР проводил политику дружественного нейтралитета по отношению к Германии, а с сентября 1939 г. был заключен договор о дружбе и границе с Германией.

После Нюрнбергского процесса, разоблачившего и осудившего нацизм и нацистские преступления в 1946 г., в Западной Германии, находившейся в зоне контроля, осуществляемого Англией, Францией и США, немецкий Институт мира, объединивший бизнесменов общественных деятелей и ученых, провел последовательные меры, направленные на очищение общественного сознания немцев от нацизма, милитаристского духа, агрессивности и человеконенавистнических расистских теорий. Затем была разработана демократическая конституция на основе Германского Гражданского Уложения, действовавшего в Германии до прихода к власти Гитлера и являвшегося частью Международного права. В 1949 г. на территории 65 западногерманских земель была провозглашена Федеративная Республика Германия (ФРГ).Таким образом, ФРГ стала свободным демократическим государством, к которому обращали свои взоры немцы Восточной Германии, где в том же 1949 г. под эгидой СССР возникла Германская Демократическая Республика. Однако в действительности это государство не было ни свободным, ни демократическим. Это подтверждает построенная правительством ГДР высокая многокилометровая стена, которая должна была служить препятствием для многих немцев, искавших спасение от социалистической диктатуры в подлинно свободной демократической ФРГ. При этом пограничникам ГДР было приказано стрелять без предупреждения во всякого, кто пытался преодолеть эту стену. Только после ликвидации СССР и объединения Германии стена тирании была сломлена.

Обстоятельный анализ сущности цивилизаций, принципов или закономерностей их развития исследовал А. Тойнби (1889–1975) 22 22 О теории цивилизаций Тойнби см. Антология культурологической мысли… С. 262–269; Кармин А. Ук. соч. С. 761— 772. . За 30 лет своих исследований (1934–1961 год) он написал 12-томный труд «Постижение истории».Тойнби пришел к выводу, что понять историю и культуру отдельно взятой страны практически невозможно без учета ее связей и взаимодействий с другими странами. Поэтому он заключил, что существует некое поле историко-культурного исследования, в рамках которого можно объяснить ход интересующих исследователей процессов. Это поле охватывает достаточно обширную пространственно-временную область, которая может состоять из некоторого множества государств. Эту обширную область Тойнби называет цивилизацией. Поэтому всемирная история, по мнению Тойнби – это история различных цивилизаций.