Елена Малето - Антология хожений русских путешественников XII-XV века

Особые слова благодарности ответственному редактору книги и Учителю, директору Института российской истории РАН, чл. – корр. РАН, доктору исторических наук, профессору А.Н. Сахарову.

В источниковедческом комплексе, связанном с историей средневековой Руси, особую группу составляют такие нарративные источники, как путевые записки русских путешественников XII-XV вв. о Византии, Палестине, Египте и других заморских землях. Это так называемые хождения (по-древнерусски хожения), которым и посвящена настоящая книга. Большинство рассказов о хожениях являются важными доказательствами российского приоритета в ряде географических открытий и свидетельствуют о давних дипломатических, торговых и культурных связей с другими странами. Они содержат разнообразный и богатый фактический материал, позволяющий установить насколько осведомлены были средневековые авторы об истории, экономике, географии, быте и нравах, религии, политической и социальной ориентации разных земель и народов.

Судьба источников (хожений) в отечественной науке не была простой. В XIX в. они пользовались пристальным вниманием исследователей, затем были почти забыты, главным образом по идеологическим причинам и, наконец, вновь получают заслуженную научную оценку. Попытаемся реконструировать историю изучения хожений, отметить новые тенденции и направления исследования этих источников в отечественной и зарубежной историографии, а также показать научную актуальность и необходимость специального изучения и переиздания.

Начало изучения хожений в отечественной историографии тесно связано с деятельностью в первой четверти XIX в. Румянцевского кружка (Н.П. Румянцев, К.Ф. Калайдович, И.И. Григорович, А.Х. Востоков, П.М. Строев, А.Ф. Малиновский и др.). Участники кружка собирали и публиковали документальные памятники, в том числе описания древних путешествий. К началу XIX в. было опубликовано лишь несколько записок о древнерусских путешествиях (митрополита Пимена, Симеона Толбузина, Трифона Коробейникова и др.). Исследователи намеревались выявить максимальное количество списков каждого памятника, имея в виду использовать их затем в качестве вариантов публикации. Разработка плана издания была поручена А.Ф. Малиновскому, а непосредственное осуществление возлагалось на П.М. Строева. А.Ф. Малиновский предложил включить в будущую публикацию тридцать шесть описаний путешествий (в процессе подготовки их число увеличилось приблизительно до сорока). Каждое такое сочинение должно было сопровождаться комментариями, содержащими характеристику времени, целей, а также авторов описаний. К сожалению, подготовка широко задуманного издания в связи с уходом из Комиссии печатания государственных грамот и договоров П.М. Строева ограничилась лишь сбором и копированием списков памятников 1 1 См.: Козлов В.П. Колумбы Российских древностей. М., 1985. С. 117-119. .

Деятельность Румянцевского кружка дала импульс к дальнейшему изучению хожений. Н.М. Карамзин в "Истории Государства Российского", в примечаниях использовал выписки из древнерусских хожений 2 2 Карамзин Н.М. История Государства Российского. СПб., 1817. T. VI. С. 344-346, примеч. 629 и след. . В 30-е годы XIX в. П.М. Строев известил о находке хожения в Царьград (Добрыни Ядрейковича), а после этого М.А. Максимович сделал его разбор в "Истории древней российской словесности" 3 3 Максимович М.А. История древней российской словесности // ЖМНП. 1834. Ч. 1, отд. 2. С. 91. . И.П. Сахаров подготовил к изданию три сборника хожений: "Путешествие русских людей в чужие земли" (СПб., 1837), "Путешествие русских людей по Святой земле" (СПб., 1839), "Путешествие русских людей" (СПб., 1849). Последний сборник составил восьмую книгу знаменитого труда "Сказания русского народа", где были собраны пятнадцать различных хожений 4 4 Сахаров И.П. Путешествие русских людей // Сказания русского народа. СПб., 1849. Т. 2. Кн. 8. . Подобные работы способствовали накоплению материала по указанной тематике. Но все же об углубленном исследовании этих источников речь идти еще не могла. Стремления ученых были направлены в основном на поиски новых памятников и списков, а также на создание общих обзоров паломнической литературы.

К 60-м годам XIX в: было выявлено столько паломнических хожений, что потребность их научного обзора стала насущной. Одну из первых попыток в этом направлении предпринял Н.В. Докучаев, который написал диссертационную работу, а затем напечатал в "Черниговских епархиальных известиях" обзор – "Древнерусское паломничество по Святым местам Востока вообще и путешествия русских раскольников в те же места в частности" 5 5 См.: Черниговские епархиальные известия. 1867 (Прибавления). № 1,4,7; Черниговские епархиальные известия. 1869 (Прибавления) № 13, 14, 16; Прокофьев Н.И. Древнерусские хождения XI-XV вв. (Проблема жанра и стиля): Автореф. дисс… д-ра филол. наук. М., 1970. С. 4-5. . В 1870-е годы появились обзоры паломнической литературы, не имеющие научного значения, обзоры архимандрита Леонида справочно-практического характера – "Обозрение цареградских памятников и святынь XIV-XV вв. по русским паломникам" и "Иерусалим, Палестина и Афон по русским паломникам в XIV-XVI вв., сводные тексты оных, с объяснительными примечаниями, основанными на местных исследованиях" 6 6 См.: ЧОИДР. 1879. Кн. 1, 4. .