Борис Синюков - Боги и человек (статьи)

Вообще говоря, Лимонов не политический деятель, так как у него слабо развиты аналитические способности, он чистейшей воды лирик. Ему охота воспевать свои чувства и переживания. Естественно, эти чувства и переживания отражают реальный внешний мир, будь то здоровенный бездомный негр, у которого Эдичка сосал х.., или богатый коммерсант, вознамерившийся трахнуть Эдичку в жопу. И еще ему претит жить на американские бесплатные талоны в супермаркет вместо реальных денег, но и зарабатывать их в поте лица своего он не намерен. Он напоминает мне птичку в лесу, или антилопу в прерии, которая живет на подножном корму, не подозревая даже, что выпадет такой неприятный год, и половина антилоп и птичек подохнет с голоду. В прериях случится засуха, а в лесу не будет мошек и букашек. У Тютчева это получалось намного лучше, а главное – кратче. И у него был годовой доход от своих рабов, а у Лимонова рабов не было, и он довольствовался малым: флотской тужуркой, сосиской в тесте и любой п….й, которая ему попадется при дороге.

Я хочу специально обратить внимание, что Лимонов – простейшее животное, мало требовательное к поддержанию своей жизни, наподобие полипа на морском дне, который питается тем, что в него упадет сверху, хоть сдохнувшая рыбка или сорвавшийся с подводной скалы камушек. И как всякое животное готов размножаться тот же час, как поест. О социуме у него самые поверхностные впечатления, как и у полипа, прикрепленного к дну на присоске, с микроскопическим кругозором, не сравнимым с кругозором свободного пловца – рыбы. И даже приехав в Америку вроде бы ради впечатлений, ибо он не собирался стать миллионером, Лимонов тут же присосался к меблированной комнатенке типа советской общаги, и Америку видел только из ее окна. В этом отношении он мне напоминает картошку, которая многие века росла где–то в Южной Америке, ежегодно вегетативно размножаясь на том же самом месте, а потом одна из этих картошек неведомой судьбой была закопана на нашем русском огороде, и опять осела в нем на века.

Именно поэтому Лимонов не знает сути рабства, демократии, либерализма, коммунизма и так далее. Он требует одного, чтоб его кто–то скудно накормил, хоть бы и с небес, и дал возможность «свободно» размножаться, притом не ради самого размножения, а ради получения удовольствия при размножении, притом любым способом: почкованием, гермафродитизмом, гомосексуализмом и прочими способами, названия которым ученые еще не придумали. Именно поэтому он провозгласил национал–большевизм, так как ничего более умного изобрести не в состоянии. Это одно и то же, что «хлеба и зрелищ», сношаться – сами найдем.

Главное в этом – бесстыдство. Лимонов считает, что он имеет право все это делать, не обременяя себя никаким трудом, за исключением поиска этой самой лафы. И это бесстыдство сквозит во всем. Вспомните хотя бы натуралистическое описание противоестественного секса с негром на грязном мокром песке. Лирическая душа его требует, чтоб об этом факте непременно знали миллионы. Ему это не стыдно потому, что он имеет право на собственное удовольствие, невзирая на отвращение большей части других людей. Это как сесть посрать посреди перрона при подходе поезда. Ведь он имеет право на естественные потребности.

Это нарочитое бесстыдство не имело бы таких широких последствий, не обладай Лимонов всеподавляющей искренностью, незлобивостью и уживчивостью. И это опять свойство простейших животных. Полуживотные грибы тоже не мешают друг другу жить. Вороны, воробьи и прочие пичужки бесконфликтно, бок о бок разгребают навозную кучу, там всякому найдется и достанется. В книгах же Лимонов настолько искренен, что аж дух захватывает. Более высоко организованные люди заимели право на индивидуальную тайну, вовсю этим правом пользуются, а искренних, без каких бы–то ни было тайн, любят. Поэтому Лимонов нашел свою аудиторию и приверженцев.

При всей своей простоте Лимонов считает себя весьма достойным представителем мыслящего класса, чуть ли не открывателем динамита. Не обладая умственными способностями для последовательного строительства на основе простой житейской логики своей «теории», он выбрал убийственное, вернее «убойное» оружие – вождь. Это примерно как недавняя «Деви Мария» в штанах. Главное в его «теории» – теория собаки Шарикова – отобрать и поделить, чтоб всем птичкам, всем антилопам – поровну травы и мошек.

Какого же черта такая взбаламошная «теория» не понравилась властям? Так не понравилась, что они посчитали Лимонова страшнее Гитлера. Вот именно в Гитлере все дело. Гитлер делал социализм для немцев – национальный социализм, а главным врагом этого социализма были – евреи. Но евреев военным путем победить нельзя, это одно и то же, что попытаться уничтожить в одном лесу малярийных комаров, не трогая немалярийных. Может быть, сейчас это на основе генной инженерии и можно сделать, а тогда, в сороковых годах прошлого века – совершенно невозможно. Поэтому Гитлер решил евреев уничтожать во всех частях света, где они обнаружатся. Это, конечно, идиотизм, но мало ли идиотов правило миром. Нам всем, в том числе и Гитлеру, надо бы учиться у евреев выживать в сложной окружающей среде и соревноваться с ними за выживание. Учиться долго и мучительно, примерно столько, сколько учились они. Но, Гитлер выбрал радикальный, но совершенно идиотский путь – уничтожать. Он, наверное, не знал еще, что евреев по миру больше чем китайцев.