Иван Сахаров - Сказания русского народа

Глава 28. О книжныхъ писцахъ. Такожде, которые писцы по градомъ книги пишутъ, и вы бъ имъ велЬли писати съ добрыхъ переводовъ, да написавъ, правили, потомъ же бы продавали; а не правивъ бы, книгъ не продавали; а который писецъ написалъ книгу, продастъ не исправивъ и вы бы тЬмъ возбраняли съ великимъ запрещениемъ. А кто у него неисправленную книгу купить, и вы бы тому потому жЬ возбранили съ великимъ запрещениемъ, чтобы впредь тако не творили. А впредь, когда таковые обличены будутъ, продавецъ и купецъ, и вы у нихъ тЬ книги имали даромъ, без всякаго зазора, да исправивъ, отдали бы въ церковь, которыя будутъ церкви книгами скудны. Да видяще таковая вашимъ брежениемъ и прочие страхъ приимуть. И вы о всЬхъ тЬхъ, предреченныхъ церковныхъ чинЬхъ, и о честныхъ иконахъ, и о святыхъ книгахъ, о всемъ о томъ потщалися совершити и исправити, елика ваша сила, и за то отъ Господа Бога великую мзду восприимите, отъ благочестиваго государя хвалу и честь, отъ нашего смирения соборное благословение, а отъ всего народа благодарение и хваление за ваши священнические труды и подвиги. А аще сия съ благодарениемъ и хотениемъ сердечнымъ исправити потщитеся, то съ радостию ожидайте сугубые мзды отъ Бога царства небеснаго, по реченному Христову словеси: добрый мой рабе, благий и вЬрный о малъ ми бысть вЬренъ, надъ многими тя поставлю. Вниди въ радость Господа своего — и прочее. Сия убо до здЬ священству вашему написахомъ.

Глава 92. ОтвЬтъ о игрищахъ еллинскаго бЬсования. Еще мнози отъ неразумия простая чадь православныхъ христианъ во градЬхъ и въ селЬхъ творятъ еллинския бЬсования, различныя игры и плясание, противъ праздника Рождества Христова, великаго Иоанна Предтечи и въ нощи на самый праздникъ, весь день и до нощи, мужи, и жены, и дЬти, въ домЬхъ и по улицамъ обходять и по водамъ глумлы творятъ всякими плясаньями и игрании гусльми и иными многими виды, сирЬчь играми и скаредными образовании. Еще же и пьянствомъ подобие же сему творятъ во днъхъ и въ навечерии Рождества Христова, и въ навечерии Василия Великаго, и въ навечерии Богоявления. А индъ и инымъ образомъ таковая непотребная дЬла творятъ въ Троицкую субботу, и заговЬнь Петрова поста въ первый понедЬльникъ ходятъ по селомъ, и по погостомъ, и по рЬкамъ на игрища, тамъ же неподобная еллинская бЬсования творятъ, и тЬмъ Бога прогнЬвляютъ, въ невЬдЬнии согрЬшаютъ простая чадь, никъмъ же возбраняеми, ни обличаеми, ни запрещаеми, ни отъ священниковъ наказуеми, ни отъ судей устра-шаеми таковая творятъ неподобная дЬла, святыми отцы отреченная. Вмъсто же сего бъеования отнынъ и впредь подобаетъ православнымъ христианомъ за таковые святые и честные праздники по святымъ церквамъ Божиим на молитвЬ упражнятися и пЬниемъ Божественнымъ услаждатися, и святаго почитания Божественнаго со вниманием слушати, и на Божественныхъ литургияхъ со страхомъ стояти, и потомъ брашномъ и питиемъ въ до-мъхъ стоихъ учрежатися вкупЬ о БозЬ ликоствующе съ священническимъ чиномъ, и съ друга своими, и мало-мощнихъ питающе и веселящеся во славу Божию, а не въ пиянство, яко же и въ прочие Господские праздники. И того ради, по священным правиламъ и по заповЬди св. отецъ, отнынъ и впредь православнымъ христианомъ на таковая древняя еллинская бЬсования не исходите, ни по городомъ, ни по селомъ, ни по рЬкамъ, и о томъ благочестивому Царю по всЬмъ градомъ и по селомъ своя царская заповЬдь учинить, чтобъ православные христиане на таковое бЬснование еллинское впредь не исходили, чтобы то еллинское бЬснование отнынЬ, Божиею благодатию, и во твое христолюбивое царство попрано было до конца.

Глава 97. ОтвЬтъ о милостыни и о ругЬ по многимъ монастырямъ. А по нъкоторымъ монастырямъ, отецъ, твой, государев, князь великий Василий Ивановичъ всея Русии самодержецъ, давалъ милостиню въ приказъ, а не въ прокъ, и хлЬбъ, и соль, и деньги, и воскъ на свъчи, и медь на кутью и пшеницу на просвиры. И послъ того мати твоя, государыня великая княгиня Елена несполна въ приказъ же, а не въ прокъ давала не по вся годы: а пос-лъ твоея матери и великия княгини, до твоего царскаго возраста, многие монастыри грамати поймали по вся годы имать милостыню въ прокъ в ругу; а иные монастыри и церкви многая приходный вновь въ тЬ же времена граматы поймали ругу имать изъ казны; а у тЬхъ монастырей и села есть и иные доходы, а у приходныхъ церквей приходу есть улица, а у иныхъ села, и огороды, и сады, и пожни, и иныя пошлины, и лавки поземныя, да и твою царскую ругу устроили себъ же въ тЬ же времена изъ казны до твоего царскаго возраста. И о томъ тебъ, государю, благочестивому царю, велЬти обыскать известно: по кото-рымъ будеть монастырямъ, по большимъ и менылимъ, и по убогимъ мъстамъ твой приснопамятный государь, князь великий Василий Ивановичь всея Русии, давалъ въ прокъ милостыню, и тебъ бъ, государю, и нынъ по тЬмъ монастыремъ по тому жЬ давати милостыни въ прокъ; а по которымъ монастыремъ давалъ отецъ твой милостыню въ приказъ, а будутъ у тЬхъ монастырей села и доходы, и мочно имъ безъ тое руги прожити, и то государь въ твоей царской воль: дати или отложити? А которымъ будеть убогимъ монастырямъ, и святымъ церквамъ и убогимъ мъстамъ без твоея руги впредь прожити невозможно, а отецъ твой милостыню въ приказъ давалъ, а у тебя царя всъ граматы поймали многие, что имъти милостыни въ прокъ, и тебЬ, государю, благочестивому царю, и о томъ велЬти обыскати извъетно: которымъ будетъ убогимъ монастырямъ и церквамъ мочно безъ той руги прожити, и то, государь, въ твоей царской волЬ. А которымъ будетъ убогимъ монастырямъ и святымъ церквамъ безъ твоей руги прожити невозможно, и тебЬ бы, благочестивому царю, достойно и праведно таковыхъ пожаловати. Да и прочие монастыри и мъста, и св. церкви, неимущимъ ни откуду помощи устроити въ свое христолюбивое царство. А которые ружные попы и диаконы времянники въ нынЬшняя лъта причли къ соборомъ своихъ поповъ и диа-коновъ, да и руги имъ и милостыню изъ царския твоея казны устроили безъ твоего царскаго вЬдома, и тЬхъ всЬхъ поповъ и диаконовъ отставити и руги имъ царския не давати, и за столы ихъ не пущати, а жити имъ и молити Бога по старинЬ, у своихъ церквей.