Афанасий Карульский - Русские с нами Бог!

И еще... Люди могут так уж невероятно соблазниться падением священника или епископа, если только им внушили, что он при жизни святой. Но это противоречит учению Церкви.

Отношение к епископам и иереям, как к обычным, по своему человеческому естеству , людям, а не как к безплотным ангелам, отнюдь их не уничижает. Наоборот, заставляет еще сильнее уважать их, как людей не обычных по своему устремлению человеческое естество превозмочь . Но в Церкви сейчас такое мнение, к сожалению, не преобладает. И фарисейское надмение и чувство собственного превосходства по отношению к простому церковному народу и даже простым монахам является отличительной чертой значительной части современного священства. А епископы, вообще, превратились для народа в небожителей.

Русский народ и Русская Православная Церковь неотделимы друг от друга, как нераздельны тело и душа в живом организме, и все проблемы у них общие. Поэтому и возрождение русского народа начнется только после оздоровления его души, – с приведения внутрицерковных отношений в соответствие с Апостольским, Святоотеческим духом и устройства нашей Церкви согласно установленных Святыми Отцами правил и канонов .

На мой взгляд, все церковные нестроения происходят по причине этого несоответствия. Именно на этом многие ревновавшие по Богу, пусть и не по разуму, преткнулись и дали место дьявольскому помыслу, который им внушил, что, вследствие нарушения канонов, нашу Церковь покинула благодать. Соблазнившись творящимся и покрывающимся в церковной ограде беззаконием, эти «книжники», вместо того чтобы, оставаясь в Церкви, стоять за правду и обличать волков «в овечьей одежде» (Матф.7:15), вышли из нее в поисках утерянной благодати и ищут ее, как «чашу Грааля», заплутав среди множества зилотских «церквей» и «синодов». У нас на Карульях таких заблудившихся, но по сути своей рабов Божиих, целая колония.

В этой связи, замечу, что говорить о нарушении канонического устройства Церкви или злоупотреблениях иерархии и клира имеет право (и должен) только тот, кто в ней находится . В ином случае получается лай на луну. Все равно, что, допустим, мне обвинять в нарушении субботы Берла Лазара.

Мы же из Церкви выходить не будем, а за нее постоим, и пусть свои «синоды» создают те, кто по своим «немощам» Церковные каноны соблюдать не в состоянии...

Основное несоответствие нашей внутрицерковной жизни Апостольскому духу, которое в наше время явно проявилось, заключается в том, что простой народ, за исключением церковной молитвы, от участия в ней совершенно отстранен. Сейчас мы наблюдаем то, что, пользуясь абсолютным его невежеством в вопросах церковного строительства, иерархия и клир все больше и больше отдаляются от него и превращаются в некую касту, закрытый орден. Происходящее в нем покрыто тайной за семью печатями, а членство приобретается тоже по неизвестным народу качествам и причинам. Меня простите, но тамплиеры и иоанниты тоже с этого начинали.

Причем за последние годы очень многие не удержались от искушения обладать духовной властью над людьми и стали священниками и епископами, имея на то канонические препятствия. А многие до их рукоположения и вообще не знали, что такие существуют. В наше время священника или епископа, отвечающего всем каноническим требованиям, найти практически невозможно. Понятно, что это было вызвано острой необходимостью, но взять за правило не соблюдать церковные каноны недопустимо.

Полнейшее пренебрежение канонами привело к тому, что многие иерархи и священники забыли о самом существе своего служения. Богу можно служить, только служа своей пастве. Ведь Господь ясно сказал, что, «если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Иоан. 13:14-15). Но «Чин умовения ног» остался в нашей Церкви неким трогательным обрядом, а не как напоминание пастырям о сути их предназначения. Наблюдая некоторых батюшек, просто диву даешься, откуда у бывших комсомольцев такие барские замашки? А многие сегодняшние Владыки [31], больше напоминают деспотов в укоренившемся в русском языке понимании этого слова, как тиран, самодур. Сказал – повелел, а если не прав, правды не добьешься – церковного суда то нет.

Чтобы оздоровить внутрицерковные отношения не нужно выдумывать ничего нового. Надо просто возродить нормальную приходскую и епархиальную жизнь и вернуться к каноническому устройству Церкви , о котором говорилось выше. Христианская община имеет Святыми Отцами предоставленное ей право избирать себе достойного священника, а епархия – епископа [32], духовного лидера, слово которого имело бы вес и авторитет, и у которого паства была бы в послушании по собственной воле. Эту практику просто необходимо вернуть. Оттого и развелось в Церкви так много «наемников», что пастырей себе народ не выбирает, как было это в те времена, когда Церковь имела каноническое устройство.