Афанасий Карульский - Русские с нами Бог!

Но, слава Богу за все! И в этом очередном нашем поражении, имеется своя утешительная сторона – есть прецедент . И когда будем демонтировать мечети на русской земле, на него сошлемся.

Грядущая беда всех русских в равной степени коснется. Для врага деления нас на богатых и бедных, сильных и слабых не будет. Наоборот, богатых и сильных, если не примут ислам, постараются извести в первую очередь. Так что, кому не захочется разставаться с красивой жизнью, придется обрезаться. Личная охрана и деньги в бывшем русском городе Москве никаких «крутых» не спасут. – Не задумывающимся о своем и своих детей будущем советую ознакомиться со свидетельствами сумевших вырваться, как из настоящего ада, жителей бывшего русского города Грозного.

Недовольство русского народа существующим положением дел начинает все более и более проявляться. Простодушно-снисходительное отношение к «нерусским» на бытовом уровне, имевшее место в советские времена, сменилось сейчас на их полное неприятие. Особенно проявляется это у молодежи, которая инстинктивно чувствует, что ее лишают будущего. Напутствие «чемодан – вокзал – Баку» слышно уже повсюду и во всех интерпретациях, а это вселяет определенные надежды, что скоро переполненные поезда пойдут в обратном направлении .

Но и тут наш исконный враг, изощренный во всякого рода провокациях, постарался нас упредить и, воспользовавшись сегодняшними настроениями, царящими среди доведенных до крайней степени национального унижения русских людей, подкинул на им же подготовленную почву семя межнациональной вражды, лозунг – «Россия – для русских!». Кагал, чувствуя приближающуюся расплату за содеянные перед русским народом преступления, стремится таким способом возстановить против него все другие народы России и этим себя обезопасить. Но, если подобный номер прошел у них с немцами, то мы – православный народ и до языческого национализма никогда не опустимся.

Опаснее всего, что подобным провокациям подвержена, прежде всего, молодежь. Молодым людям свойственно острее чувствовать унижение, в том числе, национальное и, соответственно, непредсказуемо на него реагировать. Недавний драматический случай в московской синагоге это и показал. Поэтому вражеская сторона нашу национально-уязвленную молодежь обрабатывает всеми имеющимися в ее распоряжении многочисленными средствами, чтобы ее справедливый протест против творимых иммигрантами бес чинств направить по тупиковому пути безбожного сатанинского национализма.

Плоды подобной обработки –движение «скинхэдов». Хотя по существу это движение является естественной, на уровне инстинкта, реакцией русской молодежи на национальное унижение, по форме оно – настоящий сатанизм. И в том, что эта их реакция против засилья непрошенных гостей выражается в уродливых и настоящему русскому человеку неподобающих проявлениях, опять же вина «патриотов» и ...Русской Православной Церкви.

Копируют наши мальчишки внешним видом и поведением бесноватых с телеэкрана, потому что среди русских не находят достойного и привлекательного образа для подражания . Ведь на «православных патриотов» без слез смотреть нельзя, а жалкий вид у молодежи, по причине юношеского максимализма, всегда вызывает отторжение. Ни «патриоты», ни Церковь среди молодежи, особенно «проблемной», работу практически не ведут, хотя это действительно незасеянная нива для христианской проповеди и пропаганды национальной идеи, и сам факт существования «скинхэдов», несмотря на все отрицательные стороны этого движения, говорит о том, что в русском народе остались еще силы к сопротивлению. Батюшкам следовало бы меньше по богатым домам и офисам «проповедовать», а идти молодых вразумлять, чтобы движению «скинов» придать православное содержание и форму и направить в русло освободительной борьбы русского народа.

Лозунг «Россия – для русских!» не мог зародиться в православном, а значит и русском, сознании. За всю историю России таким образом национальный вопрос в ней никогда не ставился. Феномен могущества Российской империи и основывался на том, что права ее коренных национальностей на свой уклад жизни ни в коей мере не ущемлялись, более того, под скипетр православного царя народы шли добровольно, ища защиты и справедливости. Ее национальные меньшинства имели даже больше прав, в сравнении с русскими. Когда, например, в русских губерниях существовало крепостное право, население национальных окраин было свободным. И как смели представители «самого всегда и всеми угнетаемого племени» называть Россию «тюгьмой нагодов», когда так нелюбимая ими пресловутая «пятая графа», к большому, правда, сожалению, в тогдашнем российском паспорте отсутствовала?!