Малькольм Колледж - Парфяне. Последователи пророка Заратустры

60. Религиозный рельеф богини Аллат между двумя прислужниками над львом, из Хатры. Фигура Аллат подражает изображениям Афины в греческом искусстве, однако трансформирована в парфянском стиле. Высота 1,28 м.

61. Религиозный рельеф из Хатры. Четыре божества в странных головных уборах держат всевозможные земные плоды. Инкрустированные глаза придают лицам большую выразительность. Высота 35 см. Вероятно, II в. н. э.

62. Круглая алебастровая плитка из Хатры с бюстом богини Луны над рельефным изображением полумесяца. Богиня имеет неожиданно греческую внешность. Высота 36 см. I или II в. н. э.

63. Две алебастровые фигурки богов Хатры. Вероятно, II в. н. э.

a) Бог с арамейской надписью. Высота 30 см.

b) Бог Солнца в позе благословения. Высота после реставрации 19 см.

64. Резная дверная перемычка из храма Хатры. В центре возлежит бог, который держит в руке чашу. Его сопровождают две крылатые Победы и другие фигурки. Над этой плоской перемычкой поднималась арка. Ширина 2,50 м. Конец I или II в. н. э.

65. Верхняя часть крупной мраморной статуи царя Хатры Санатрука из Храма X. На нем богато украшенная туника (расшитая жемчугом?), шейное украшение, ремень и штаны. Его диадему украшает орел Хатры. Правая рука поднята в жесте поклонения. Общая высота 2,24 м. Начало II в. н. э.

66. Известняковая фигура на архивольте. С арки на фасаде айванов святилища Солнца, Хатра. Мы видим верхнюю часть фигуры богини Луны, или Анахиты, над полумесяцем. Высота 72 см. Конец I или II в. н. э.

67. Религиозный рельеф: стела Афлада из Дура-Европос. Священнослужитель в коническом головном уборе бросает благовония на курильницу перед богом, который стоит лицом к зрителю и облачен в кирасу эллинистического типа. Греческая надпись содержит посвящение и дату: 54 г. н. э.

68. Внутренний вид южного айвана святилища Солнца, Хатра, до начала реставрационных работ. Над входом можно увидеть пилястр, украшенный тремя театральными масками греко-римского типа, видимо имеющими религиозное значение. Справа – задняя стена и вход в святилище Шамаша. Конец I или II в. н. э.

69. Настенное изображение бога Митры в виде верхового охотника, в Митрее, Дура-Европос. На нем обычный парфянский костюм, а техника живописи преимущественно линейная, хотя к этому времени город уже оккупирован римлянами. Около 200 г. н. э.

70. Настенная фреска в Храме пальмирских богов, Дура-Европос, с частью сцены, называемой «Жертвоприношение Конона», которая в настоящее время утрачена. Два священнослужителя в конических головных уборах, держащие ритуальные предметы и сопровождаемые прислужниками, бросают благовония на курильницы. Около 75 г. н. э.

71. Настенная фреска с тремя фронтальными фигурами богов из Длинной галереи во дворце Кухе-Ходжа, Сейстан. Присутствует сильное влияние греко-эллинистической живописи, однако боги изображены как индоиранцы. Вероятно, I в. н. э.

72. Голова царицы или богини, найденная в Сузах, из мрамора низкого качества с серыми прожилками. Скульптор Антиох, сын Дриаса, подписавший свое имя на диадеме, придал голове мягкие, размытые очертания. Если диадема указывает на царицу, это может быть изображение Музы, жены царя Фраата IV и соправительницы Фраатака, и относиться к 2—4 гг. н. э. Однако пластическое указание на зрачки глаз и легкая полировка поверхности указывают на более позднюю дату. Голова скорее представляет Тихе, дух Суз. Высота 37,5 см. I (или начало II?) в. н. э.

73. Известняковый (погребальный?) рельеф с надписью из Суз. Царь Артабан V вручает кольцо, являющееся знаком власти, Хвасаку, сатрапу Суз. Очень уплощенный рельеф и плохое качество работы, тем не менее, это важное историческое свидетельство: Сузы перешли от элимаидского управления под царское аршакидское. 14 сентября 215 г. н. э.

74. Скальный рельеф из Танги-Сарвак, Элимаида. Сильно поврежден, однако имеет большое историческое значение. Рельефы на скалах изображают сцены, связанные с облечением властью. Здесь Ород, местный правитель Элимаиды, возлежит на ложе и протягивает кольцо, символ власти, двум своим вассалам. Арамейская надпись поверху исполнена на местном варианте арамейского шрифта. Вероятно, около 200 г. н. э.

75. Раннесасанидский скальный рельеф в Фирузабаде, изображающий победу Ардашира над Артабаном V в 224-м или 226 г. н. э. Артабан находится далеко справа: он падает спиной с коня, получив удар копья от Сасанида. Сражающиеся различаются по геральдическим эмблемам. Высота 3,35 м. 225—250 гг. н. э.

76. Индийская миниатюра могольского периода в манускрипте «Шахнаме» Фирдоуси. Пешего Ардавана (Артабана V) убивает Ардашир, изображенный верхом справа. 1602 г. н. э.