Юрий Семенов - Как возникло человечество

Кстати, именно в этом ключ к разгадке трагического характера первого знакомства с ауками (Бакаев, 1957)

О том, что в оформлении экзогамного запрета определенную роль сыграло осознание вреда кровнородственного скрещивания, говорит такой факт, как существование у большого числа племен и народов убеждений, что половые отношения между сородичами ведут к бесплодию и появлению уродства (Харузин, 1903,11, с. 119; Золотарев, 1964, с.57; Howitt, 1904, р.480–481; Durham, 1910, р.458; Frazer, 1914, IV, р. 157–195, Briffault, 1927,1, р.238; R.Bemdt, C.Bemdt, 1951, p.62 и др.).

Подробнее об этом см. Ю.Семенов, 1964а, а также нашу работу „О периодизации первобытной истории" (СЭ, 1965, № 5).

Устное сообщение В. О.Долгих автору настоящей работы.

Подобная характеристика рода, на первый взгляд, кажется находящейся в резком противоречии с общепринятым определением рода как коллектива людей, связанных узами родства, как коллектива, покоящегося на кровнородственных связях. На деле здесь нет никакого противоречия. Как уже указывалось выше (см. раздел 2 главы XI), понятие о родстве, существовавшее в тотемистическом стаде и на ранних этапах развития рода, было выражением не физиологического, физического родства между людьми, а экономического в своей основе единства коллектива, было выражением производственной, социальной в своей основе общности всех членов коллектива.

Подробней об общественной природе личности, об индивидуализме и коллективизме см работы П.Е.Кряжева (1959, 1960, 1962).

Настоящий указатель не является списком использованной литературы Из всех использованных работ в нем приведены лишь те, на которые имеются прямые ссылки в тексте.

В этот же указатель включены работы на украинском языке.