Отшельники
См. аскетизм.
П
Пакистан
Одно из современных государств, территория которого являлась частью древней Индии. На его территории, в бассейне Инда и в Балушистане, имеются многочисленные и значительные доисторические поселения, среди которых МохенджоДаро и Хараппа.
Пакша
Пятнадцать дней, деление лунного месяца.
Пала
Династия на северо-востоке VIII–XII вв., правители которой покровительствовали буддизму хинаяны и искусству. Каменные и бронзовые скульптуры.
Пали
Литературный язык среднеиндийского типа, восходящий к северозападным диалектам, на котором были составлены и сохранились южные священные буддийские тексты.
Пандавы
Пять братьев, герои « Махабхараты».
Пандья
Династия из Мадурай XIII–XIV вв., соперничающая с Чолами. Дала свое имя архитектурной школе.
Панини
Лингвист и грамматист IV в. до н. э. Закрепил правила санскрита.
Панкала
Племя добуддийской эпохи. Панчаратра
Вишнуитская школа эманаций. «Панчатантра»
Книга мудрости в баснях и сказках.
ПаракрамабахуI
Царь Цейлона, правление которого (1153–1186) стало апогеем древней сингальской цивилизации.
Парамара
Династия в центральной Индии (Малва) в XI в.
Парамита
«Крайнее совершенство», основные добродетели бодхисатвы : милосердие, мужество, медитация и т. д.
Парашурама
«Рама с топором» — шестое воплощение Вишну.
Парвати
«Дочь горы», супруга Шивы , которая последовала за богом в его аскетическое изгнание; доброжелательная шакти, Великая богиня.
Парфяне
Полукочевой народ на севере Ирана. Распространил свою власть на всю империю Селевкидов во времена династии Аршакидов (250 г. до н. э. — 226 г. н. э.). В Индии парфяне, захватив Бактрию в 45 г. до н. э., заняли северо-запад в эпоху правления династии Пахлава.
Патала
Нижняя область «космического яйца», подземный мир, ад.
Паталипутра
Столица Магадхи и царей династии Маурья; Ашока собрал там буддийский собор, а Стхулабхадра — джайнский собор.
Патанджали
Основатель школы йоги II в. до н. э. — одного из индусских путей спасения — и грамматист, философ языка.
Пахлава
Ирано-парфянская династия на севере Индии в I в. до н. э.
Пашупати
Покровитель жертвенных животных, одно из имен ведийского Руд-ры, позже слившегося с Шивой; хозяин душ.
Пенджаб
Страна «пятиречья» (верховье Инда и его четыре притока), сегодня разделенная между Индией и Пакистаном, первейшая цель всех захватчиков, приходящих с северо-запада.
Перерождение
Сансара (от sar — «течь»). Поток, бесконечный цикл реинкарнаций. Идея, изначально происходящая из анимистических верований, в конце ведийского периода соединяется в «Брихадараньяка-упанишаде» с понятием кармы. Эти два понятия, тесно переплетаясь, образуют систему, которую можно считать центральной догмой индуизма. Расширяя свое ведийское содержание философией отшельничества (отречения, или правраджин, и старания, или шрамана), индуизм отныне устремляется к поиску Абсолюта. Но перерождение, открывая перед этим поиском неограниченное пространство, представляет также и негативный аспект. Последовательность перерождений предполагает повторение смертей и страданий (старость, болезни и т. д.). Отсюда пессимистическая окраска, которую приобрела в эпоху Будды вера в перерождение. Поэтому большинство религиозных и философских движений будут искать спасение, пытаясь достичь Абсолюта вне бесконечного круга перерождений.
Печати
Многочисленные образцы были обнаружены в доисторических поселениях северо-запада и в бассейне Инда', несколько хараппских печатей, найденных в Месопотамии, позволяют сделать любопытные хронологические выводы.
Пешнавар
Древняя Пурушапура в Гандхаре (северо-запад современного Пакистана). Важный буддийский центр и резиденция Канишки. Разрушен тюрками в XI в.
Пипал
Инжир (Ficus religiosa), священное дерево, под которым Будда достиг состояния просветления.
Письмо
Первые из известных письменных документов Древней Индии принадлежат позднему времени. Речь идет о записях Ашоки в III в. до н. э., составленных с помощью брахми, происходжение которого еще не ясно. Другой тип письма — кхароштхи, который использовался в то же время на северо-западе Индии (на монетах греко-бактрийских царей), имеет семитское происхождение. Оба являются слоговым письмом. Но если кхароштхи исчезает в V в., то брахми сохраняется и сближается с алфавитным письмом деванагари.
Читать дальше