Гилберт Бартел - Групповой секс - американский способ группового секса глазами ученого

Джеймс Смит и его жена Линн работали в районе залива Сан-Франциско. Джеймс занимается философией и политологией, а Линн — психологией. Они аспиранты университета Беркли в Калифорнии, им чуть больше двадцати. Большую часть своих данных они получили из опросников, которые прислали им пятьсот три свингера из филиалов Лиги сексуальной свободы от Окленда до Сан-Франциско. Эта Лига, как и определенные группы нудистов, является узконаправленной организацией с тщательно разработанными идеологическими программами.

В 1970 году в журнале "Исследования в области секса" чета Смитов сообщила: "Нам удалось обнаружить новую субкультуру, со своим жаргоном, символами, техникой общения, с разнообразными развлечениями, с относительно большим количеством участников и с еще большим резервом добровольцев и перспективных участников".

Через какое-то время в Нью-Йорке два приятеля-антрополога взяли интервью у пятидесяти свингеров из центральной части города. Тридцать восемь опрошенных не состояли в браке, никто из них не было членом официального клуба, и большинство из них никогда не давали объявления, но примерно двадцать пять процентов время от времени посещали различные места отдыха, где собираются нью-йоркские свингеры. Правда, эти исследователи не сделали существенных выводов на основании своей выборки.

Мы с радостью узнали, что другие уважаемые ученые были так же, как и мы, заинтересованы в изучении института группового секса, что существует четыре независимых исследовательских проекта, в рамках которых делаются выборки по всей стране.

В 1969 году под эгидой Общества научного изучения секса состоялась наша общая встреча в Нью-Йорке. Несмотря на региональные особенности и огромное разнообразие стилей жизни, представленные выборками, основные результаты наших работ прекрасно согласовывались.

Кроме того, мы связались с еще шестью профессионалами и аспирантами в области антропологии, социологии и психологии. Они тоже собирались начать изучать явление группового секса, причем с выборкой, состоящей как минимум из сотни пар. Сам факт, что исследователи работают во всех уголках Америки, свидетельствует о том, что явление группового секса имеет место от побережья до побережья и масштаб его значителен.

Групповой секс серьезно видоизменился по сравнению с изученной нами формой его существования у эскимосов.

Свингеры — кто они?

Кто такие свингеры? Какова их социальная установка? Как они судят о привлекательности других людей? О чем говорят при встрече? На каком языке общаются и как одеваются, собираясь на свою вечеринку?

Из всех свингеров, с которыми мы встречались, переписывались или общались по телефону, девяносто пять процентов были белыми. Десять латиноамериканцев были либо женатыми либо занимались сексом с белыми. Наибольшую группу в нашей выборке составляли этнические немцы — двенадцать пар.

Поскольку для нас основной интерес представляли жители пригородов, мы досконально опросили только пять супружеских пар негров — все они проживали в центральных частях городов. Открытые заявления в письмах и рекламных объявлениях свингеров типа "только белые", и наши собственные наблюдения показали, что негритянские пары никогда не приглашаются на вечеринки, устраиваемые в пригородах, что указывает на устойчивые расистские предрассудки. Этот антагонизм, хотя и завуалированный, часто проявляется в дружеском разговоре. Например, пара может сказать: "Послушайте, мы ничего не имеем против них лично, но нам не хотелось бы кого-нибудь оскорбить. Вы же понимаете, с ними никто не будет заниматься групповым сексом". Или: "Я уверена, что они такие же люди, как и остальные, но я не знаю никого, кто хоть когда-нибудь занимался бы с ними групповым сексом".

Никто из наших информаторов в Саутвесте не слышал о том, чтобы на вечер группового секса пригласили черную пару или лицо, не состоящее в браке. исследователи из Сан-Франциско и Лос-Анджелеса, однако, сообщают, что негры пользуются спросом и даже популярны на тамошних сборищах, — это еще один указатель на то, что свингеры ведут себя в соответствии со своим культурным окружением.

Белая жена и черный муж, которые занимались групповым сексом более двух лет, рассказали нам, что они всегда автоматически заявляли о себе как о смешанной паре, что автоматически исключало даже встречу с теми парами, у которых были расовые предрассудки. Они утверждали, что не испытывали никаких проблем при занятиях групповым сексом с белыми парами. Но они, конечно же, прекрасно знали, как и супружеские пары негров, опрошенных нами, о существовании подобных предрассудков. Они испытали их на себе при знакомстве с белыми парами в барах и клубах, где мало кто делал им предложения, и как следствие их не приглашали в гости.