Ирина Галинская - Загадки известных книг

О'Коннор Д. Указ. соч., с. 54.

Скороденко В. Сквозной критерий. — Лит. газ., 1983, 19 янв.; Анджапаридзе Г. Потребитель? Бунтарь? Борец?: Заметки о молодом герое западной прозы 60-х — 70-х годов. М., 1982.

Сэлинджер Дж. Д. Выше стропила, плотники. — В кн.: Сэлинджер Дж. Д. Повести. Рассказы. М., 1965, с. 195.

Salinger J. D. Nine stories. N. Y., 1970.

Махабхарата: В 8-ми кн. Ашхабад, 1956–1967, кн. 3, с. 457, 558, 586.

«На изящное искусство, — писал Кант, — надо смотреть как на природу, хотя и сознавать, что оно искусство» (Кант И. Соч.: В 6-ти т. М., 1965, т. 5, с. 322).

Литературная теория немецкого романтизма: Документы. Л., 1934, с. 137.

Мулярчик А. Послевоенные американские романисты. М., 1980, с. 119–124.

Тулси Дас. Рамаяна, или Рамачаритаманаса: Море подвигов Рамы / Пер. с инд., коммент. и вступ. ст. акад. А. П. Баранникова. М.; Л., 1948, с. 40.

Во избежание аналогий с русским словом «раса» (племя, порода и т. д.) мы здесь и в дальнейшем этот термин древнеиндийской поэтики не склоняем.

Ларин Б. Учение о символе в индийской поэтике. — В кн.: Поэтика. Л., 1927, вып. 2, с. 32.

См.: Там же, с. 31.

См.: Keith A. B. A history of Sanskrit literature. Oxford, 1928, p. 383–385.

См.: Ibid., р. 397.

Кант И. Соч., т. 5, с. 321.

См.: Брюсов В. Я. Собр. соч.: В 7-ми т. М., 1973, т. 1, с. 575.

Майзенер А. Песнь любви Сэлинджера. — Америка, 1962, № 75, с. 59.

О'Коннор Д. Указ. соч., с. 52.

Баранников А. П. Индийская филология: Литературоведение. М., 1959, с. 81.

Walker В. The Hindu world. N. Y., 1908, vol. 1, p. 608.

Махабхарата, кн. 3, с. 377.

Там же, кн. 4. с. 430.

Арья Шура. Гирлянда джатак, или Сказания о подвигах Бодхисаттвы. М., 1962, с. 330.

Дхаммапада / Пер. с пали, введ. и коммент. В. Н. Топорова, М., 1960, с. 154.

О'Коннор Д. Указ. соч., с. 52.

Одна из неортодоксальных, но чрезвычайно распространенных версий индуизма, «религия монахов с весьма строгими правилами для мирян» ( Пертольд О. Джайнизм. — В кн.: Боги, брахманы, люди: Четыре тысячи лет индуизма. M., 1969, с. 124).

Там же, с. 135; Махабхарата, кн. 4, с. 25.

Мергаут В. Учение индуизма, — В кн.: Боги, брахманы, люди, с. 61.

Сэлинджер Дж. Д. Лодыжка-мартышка. — Неделя, 1964, 8— 14 нояб.; Он же. Лапа-растяпа. — В кн.: Сэлинджер Дж. Д. Повести. Рассказы, с. 242–254.

См. об этом: Garis R. My father was uncle Wiggily. N. Y. etc., 1966, p. 86–95.

Дхаммапада, с. 59–61.

Анандавардхана. Дхваньялока. («Свет дхвани») / Пер. с санскрита, введ. и коммент. Ю. M. Алихановой. M., 1974, с. 171.

Там же.

Там же, с. 99.

Щербатской Ф. И. Теория поэзии в Индии. — В кн.: Избранные труды русских индологов-филологов. M., 1962, с. 292.

Там же, с. 276.

Сэлинджер Дж. Д. Перед самой войной с эскимосами. — Неделя, 1964, 15–21 марта, с. 11.

Щербатской Ф. И. Указ. соч., с. 292.

Анандавардхана. Указ. соч., с. 159.

Алиханова Ю. М. Некоторые вопросы учения о дхвани в древнеиндийской поэтике. — В кн.: Проблемы теории литературы и эстетики в странах Востока. М., 1964, с. 32.

De S. К. History of sanskrit poetics: In 2 vols. — Calcutta, 1960, vol. 2, p. 273–274.

В индийской символике цветов красный цвет связан с трауром, смертью. См.: Махабхарата, кн. 6, с. 510.

Сэлинджер Дж. Д. Повести. Рассказы, с. 218.

Эта особенность наблюдается и в других новеллах сборника «Девять рассказов».

«Есть же такие девчонки, не знают, когда им пора убираться домой!» (Сэлинджер Дж. Д. Повести. Рассказы, с. 212).

Keith А. В. Op. cit., p. 379.

Keith А. В. The Sanskrit drama in its origin, development, theory and practice. Oxford, 1924, p. 323–324.

Сэлинджер Дж. Д. В ялике. — Новый мир, 1962, № 4, с. 142.

Там же, с. 143.

Там же, с. 146.

Там же.