Дина Кравчек - Кто такие эмо и готы. Как родителям понять, куда «вляпался» их ребенок

Впрочем, и не все сатанисты разделяют сказанное выше о принципах и идеях по Лавею. Многое из того, что приписывают православные толкователи сатанистам, убого и не согласуется с действительностью.

«Храмы сатаны должны быть для людского разгула вольностей, беспредела природы зверя. В ритуалах сатанистам необходимо выпускать свою ярость, жестокость и мстительность, чтобы затем любить тех, кто заслужил любовь. В свою очередь, любовь можно познать лишь через познание ненависти. Им важно ощущение освобождения от комплекса вины. Но все извращения должны быть якобы свободными, без насилия», – сообщает справочник.

Однако сексуальные практики у сатанистов аналогичны индийской тантре, они имеют аллегорический обрядовый характер и не имеют ничего общего с извращениями и развратом. Наркотическое опьянение, о котором любят упоминать христиане, тоже не делает из сатанистов наркоманов. В обычной практике наркотические средства не используются. Кровавые жертвоприношения – еще один миф. Человек в качестве жертвы ими не рассматривается. Изредка проводятся обряды, требующие животной жертвы, но некоторые религии до сих «жертвуют» своим богам кур, барашков и прочих животных. Так что обычно сатанисты ограничиваются тем, что не верят в Христа и равнодушны к христианству.

Эстетически им нравится другой древний герой – Люцифер. В целом, этот герой очень симпатичен и готам. Ведь именно Люциферу человечество обязано знанием, бесстрашным взглядом на мир. Но ни один нормальный гот не станет заниматься вызовом из Тьмы ее Князя, чтобы попросить об удовлетворении какого-то мелочного интереса. Это просто недостойно гота: какие бы готические мысли не овладевали готами, они не спешат проверять их на практике.

Не спрашивайте гота, участвовал ли он когда-либо в черной мессе. Обычно – не участвовал, либо участвовал в театрализованном действии на инфернальном сборище готов в особые дни (Хеллоуин и Вальпургиева ночь). Черная месса – это любимое занятие сатанистов, особенно недавно приобщившихся к Церкви. Месса проводится ночью двумя руководителями (жрецом и жрицей), причем по самым различным канонам, в зависимости от направления, нередко – на латыни. Поскольку российские сатанисты в латыни крайне слабы, они чаще говорят на родном языке. Для мессы участники одеваются в черные одежды и украшают себя серебром (черный – цвет Тьмы, серебро – металл Луны). Сначала читается вводный текст, обращенный к Сатане (так называемый вход), чтобы подготовить участников к ритуалу, ввести в транс. Затем на «черном алтаре» совершается животная жертва, кровь жертвы пьют по кругу – это сатанинское причастие. Остатками крови освящаются магические предметы и символы. Читаются сатанинские тексты (обычно христианские молитвы, но задом наперед). Все очень похоже на обычную церковную службу, только искажено – крест на мессе висит вниз головой, движение идет не против солнца, а по солнцу, действия совершаются не правой, а левой рукой и т. п. Обряд именуется литургией, но черной. Сатанисты не молятся, а восхваляют Сатану.

Ни один нормальный гот всерьез такой глупостью не занимается. Зато сатанисты считают, что они-то и есть настоящие готы. И в основном – исключая серьезных мистиков-практиков и сумасшедшую паству Церкви Сатаны – готами себя считают сатанисты-херки, то есть все те же готелки и готессы, которым перерезать котенку горло или свернуть петуху шею – раз плюнуть. Во всяком случае, ничуть не сложнее и не противнее, чем пропороть собственный пальчик и обменяться кровью. Ради чего? Да ради счастья в любви, ясно ведь. Какие еще светлые мечты посещают их темные головы в 12—13 лет?

К началу нового тысячелетия в молодежном обществе произошел поворот от христианской культуры к «темной», то есть языческой. В этом «темном» мире все было расставлено на свои места – Люцифер и Дракула, ведьмы и экзорцисты, люди и бессмертные, зло оказалось невероятно привлекательным, а смерть – шагом в новую жизнь в новом теле, но только для избранных.

Готы, конечно, не первые певцы смерти. Начало XX века удачно использовало смерть и загробную тематику, создав общее направление в искусстве, известное под именем декаданс. Поэты и художники рассуждали о смерти и бессмертии, ученые искали лекарство от смерти, декаденствующие мужчины стремились принять болезненный вид и вели беседы о близкой смерти, декаденствующие женщины стремились к истощению, пили уксус для исключительной бледности лица и для вящей убедительности капали в глаза атропин. Начало века уже имело своих «роковых» женщин и женщин-вамп. Имело оно и лекции, носившие название «Танатос и Эрос», которые проходили в творческой среде с шумным обсуждением и спорами о том, что важнее – Смерть или Любовь. Лекторы же пытались доказать, что Любовь – это стремление к Смерти, а Смерть – высшее выражение Любви. Жизнь в этой концепции рассматривалась как постоянное приготовление к смерти. В наивысшие моменты жизни смерть стоит совсем рядом, любовь – как раз тот самый момент, когда между жизнью и смертью стирается всякая граница, то есть момент бессмертия. Эта позиция оказалась очень близка готам. Как сказал один западный гот: «Готы не ищут смерти. Готы не готовятся к смерти. Готы подготавливают смерть к себе».