Михаэль Майер - Образование из Прасущности Народа

Фундамент нашей воспитательной системы построен на культуре материализма. Но, как и все самое существенное, идеи и ценности, которые направляют воспитание и образование, должны исходить из глубин народной души. Напротив, то, что мы видим, это воспитание, которое руководствуется принципами экономики и навязывает воспитуемым иго рабской используемости. Поэтому цель нового образования должна звучать так: преодоление рационального индивидуализма и присоединение подрастающего поколения к народной общности путем принятия обязательной системы мира, которая одновременно ведет как к свободе, так и к народно-национальному единству.

Цели воспитания, к которым стремится сегодня большинство государственных, а также частных учреждений, называются карьера и потребление. В будущем те, которым удастся вскарабкаться на эти ступени, оказываются в положении, позволяющем им удовлетворять свои как будто высоко-выращенные системой желания за счет общности. Но для этого, прежде всего, должны быть приняты соответствующие предпосылки экономики, т. е. программы, с которыми конструируется потребительская действительность. Чтобы достичь этого, подрастающее поколение как можно раньше с помощью ориентированных на прибыль средств массовой информации, таких как телевидение и газеты, но также и благодаря усилиям многих педагогических учреждений, знакомится с различными формами потребления и возможностями его достижения.

Так молодые люди подвергаются длительному раздражению. То, что при этом может дойти и часто доходит до «коротких замыканий», подтверждается чрезмерным увеличением количества психических нарушений у детей и молодых людей: тот, кто не принимает успешного участия в различных программах, тот становится аутсайдером, «лузером» — система его отсортировывает. Но настоящее образование никогда не может быть передано в рамках этого основанного на интересах прибыли взаимодействия. Потому что образование и воспитание должно быть чем-то большим, чем только сначала вызывать, а затем удовлетворять желания хорошо оплачиваемого положения и дорогих товаров. В большей степени воспитательный процесс должен был бы стать метафизической основной функцией народа, а не рациональным оформлением действительности в соответствии с экономическими интересами. Совершенно не достаточно того, чтобы хорошо разбираться в своей профессии и уважать и соблюдать законы, насколько это возможно. Скорее нужно преодолеть рациональный индивидуализм и восстановить чувство народно-национальной (в оригинале использовано слово volkisch) связной целостности.

Истоки современного убожества нашего народного образования кроются в рационализме, который начал расцветать в семнадцатом веке. Согласно этому воззрению все существующее в природе может быть объяснено с помощью познаваемых закономерностей. Рационализм получил свое самое чистое воплощение в науке и ее применении к технике. Когда экономика начала руководить целями народа, рационализм распространил свою силу также и на народное образование. Теперь воспитание и образование работают непосредственно на экономику. Только в этой связи нельзя забывать, что проблемы жизни, это значит: переданные природой человеку задачи и обязанности, нельзя решить с помощью математически-механистического мышления. Принципы воспитания и образования не могут отбираться исключительно исходя из практического интереса.

«Целью воспитания является зрелость и совершенство человечества», писал педагог Эрнст Крик. Под этим понимается не только совершенное законченное развитие органов, но и совершеннолетие личности в общности. Порядки и ценности общности должны приниматься человеком. Воспитание — это возможное формирование человека общностью. Таким образом, люди, составляющие нашу общность, большей частью всегда представляют собой результат соответствующего общественного устройства. И это общество растворяется все больше, его порядок разрушается.

Воспитание должно было означать, что между рождением и завершающим окончанием школы культура народа расплавляется в личности, и при этом у личности пробуждается желание познания.