Велвл Чернин - Ближневосточный фронтир. Израильское поселенчество - история и современность

Прогрессивное развитие Эрец Исраэль было прервано Первой мировой войной, вспыхнувшей в правление последнего хахам-баши Хаима Моше Элисара. Страна была втянута в непосредственные военные действия во время битвы за Суэцкий канал, за которой последовало вторжение британских войск, оккупировавших сначала южную (1917 г.), а затем северную часть страны (1918 г.). Во время войны население страны страдало от недостатка продовольствия, от высоких налогов и конфискаций. Наряду с массовой мобилизацией турецкие власти широко практиковали принудительную трудовую повинность на прокладке дорог, рубке леса и т. п. Развал экономики, инфляция турецкой валюты вызвали к концу 1917 г. острую нехватку продовольствия. Тысячи жителей Иерусалима и Цфата погибли от голода. Положение нового ишува было несколько лучшим: его экономическими проблемами занимался специальный комитет, представлявший все его секторы и организации.

Экономические бедствия сопровождались политическими потрясениями. С начала военных действий власти конфисковали оружие жителей Тель-Авива. В декабре 1914 г. 700 евреев – иностранных подданных были задержаны в Яффе и депортированы в Египет. Этот акт вызвал массовую эмиграцию евреев – иностранных подданных (большая часть новых репатриантов были поданными враждебных Турции стран Антанты, прежде всего России), продолжавшуюся весь 1915 г. Основная масса евреев, вынужденных покинуть Эрец Исраэль, сосредоточились в лагерях беженцев в Египте; около 500 человек вступили в сражавшийся на Галлиполийском фронте «Отряд погонщиков мулов» в составе британской армии. В свете сказанного выше естественно, что уже весной 1915 г. турецкие власти заняли враждебную позицию по отношению к сионизму. Несколько активных сионистских деятелей (в том числе будущий премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион и будущий президент Израиля Ицхак Бен-Цви) были высланы из страны.

В связи с приближением линии фронта к Эрец Исраэль весной 1917 г. была организована эвакуация гражданского населения. Практически все еврейские жители Яффы и Тель-Авива были депортированы; они нашли убежище в сельскохозяйственных поселениях Галилеи и Самарии. Несмотря на помощь, которую ишув оказывал беженцам, сотни их погибли от голода, холода и болезней. После раскрытия турецкими властями в сентябре 1917 г. подпольной еврейской организации НИЛИ, занимавшейся разведывательной деятельностью в пользу Великобритании, были проведены массовые обыски и аресты.

К концу октября 1917 г. англичане начали наступление и овладели Беэр-Шевой, а затем Газой и Яффой. Еврейский легион, действовавший в составе британской армии, принял участие в боях в Заиорданье и Иорданской долине. 11 декабря 1917 г. генерал Алленби вступил в Иерусалим. Жители севера страны оставались под турецкой властью до сентября 1918 г., после чего вся Эрец Исраэль была оккупирована британской армией.

Еврейское население Эрец Исраэль в период правления ришон ле-ционов было разноязычным. До конца XVIII в. его основными языками были ладино и арабский. Затем в связи с волнами репатриации из Восточной Европы резко усиливаются позиции разговорного языка ашкеназских евреев – идиша. На протяжении XIX в. складываются общины репатриантов, использовавшие собственные языки: еврейско-персидский, еврейско-бухарский, грузинский, новоарамейский (курдистанские евреи) и др. Во второй половине XIX в. в связи с просветительской деятельностью французской еврейской организации «Всемирный израиэлитский альянс» в Эрец Исраэль распространяется французский язык. На рубеже XIX–XX вв. некоторое распространение получает и русский язык. Разноязычие еврейского населения страны способствует попыткам возрождения иврита в качестве разговорного языка, обслуживающего все этнолингвистические группы еврейского населения и служащего символом национального возрождения. К концу рассматриваемого периода в Эрец Исраэль уже сложилась еще сравнительно небольшая группа населения, для которой иврит стал основным разговорным языком.

В начале периода правления ришон ле-ционов одна за другой исчезают древние сельские еврейские общины Галилеи и Самарии («общины не знавших Изгнания»). К концу его сохраняется лишь община галилейской деревни Пкиин. Однако во второй половине XIX в. – начале ХХ в. одно за другим возникают новые еврейские сельские поселения – Моца, Петах-Тиква, Ришон ле-Цион, Рош-Пина. Метула, Реховот и др. Еврейская поселенческая активность концентрировалась в этот период в первую очередь в Верхней Галилее, на Прибрежной равнине и в Башане (на юге нынешней Сирии). Резко возрастает еврейское население городов страны. К концу рассматриваемого периода евреи составляли абсолютное большинство жителей Иерусалима и Тверии. Чисто еврейским был новый город Тель-Авив, основанный к северу от древней Яффы.