Война за московский престол.После смерти Василия I ему наследовал десятилетний сын Василий II Васильевич (1425 – 1462). Малолетнему великому князю не захотел подчиняться князь галицкий и звенигородский Юрий Дмитриевич, который приходился Василию родным дядей. Юрий был старшим в роду и претендовал на московский престол. К тому же он был одним из лучших воевод в русском войске и пользовался авторитетом среди знати и простого народа.
Поддержали Юрия Дмитриевича и галицкие бояре. С этого и началась на Руси война за московский престол. Одни силы выступали за единое государство, другие – засохранениеудельныхпорядков. Борьба носила длительный и ожесточённый характер и велась с переменным успехом.
Василий II
Митрополиту Фотию удалось уговорить Юрия не выступать против Василия II. В 1431 году Фотий умер, и князь звенигородский разорвал соглашение с князем московским. Он дважды захватывал Москву, но московские бояре и дворяне поддержали Василия II.
После смерти Юрия Дмитриевича войну с Василием II продолжил его сын – Василий Косой. Москвичи разбили войска нового претендента на великое княжение под Ростовом. Василия Косого взяли в плен и ослепили по приказу Василия II. На время военные действия, приносившие много горя и разорения русским людям, прекратились.
Дальнейшая война за московский престол была связана с Золотой Ордой. В 1430 – 1440-х годах в результате её распада образовались Большая Орда, Казанское и Крымское ханства. Основатель Казанского ханства Улу-Мухаммед обосновался в Казани (по-татарски «казан» означает «котёл»). К этому времени Казань была крупным торговым центром и располагалась при впадении в Волгу реки Казанки. В 1445 году сыновья Улу-Мухаммеда разбили русское войско и пленили Василия II. Москву постигли и другие беды: в июле 1445 года город почти полностью сгорел от пожара, осенью произошло землетрясение.
Из неволи великого князя выкупили за большие деньги. Собирая их, московские власти увеличили налоги с населения. Василий II вернулся из плена с многочисленными татарскими чиновниками, которые прибыли собирать дань. В некоторых русских городах разрешили строить мечети. Всё это вызвало общее недовольство. Дмитрий Шемяка, другой сын Юрия Дмитриевича, князя звенигородского, возглавил бояр, выступивших против объединительной политики московского князя. В феврале 1446 года он захватил Москву. Василию II пришлось искать убежища в Троице-Сергиевом монастыре. Однако стены монастыря не спасли: Шемяка пленил князя и ослепил. Так Василий II получил прозвище Тёмный; его сослали в Углич.
Родословная Рюриковичей. Вторая половина XIV – XVI век ( зелёным цветом выделены имена великих князей московских, в скобках указаны даты правления )
Сторонники ослеплённого князя помогли ему бежать. Вскоре при поддержке бояр, служилых людей и представителей церкви Василий II победоносно возвратился в Москву и занял престол. Шемяка бежал в Новгород, где скончался (ходили слухи, что его отравили по приказу Василия II).
На страже православия.Расширение территории Русского государства сопровождалось распространением христианства. К концу XIV века в его состав вошли земли в районе реки Вычегды, так называемая Малая Пермь, населённые народом коми (зыряне). На новых землях появились монастыри. Юный монах Стефан выучил пермский язык. Он подготовил пермскую азбуку, перевёл церковные книги на местный язык, распространял христианство среди местных народов, обличая язычество и его жрецов. По почину Стефана строили церкви в Пермской земле. Он помогал голодающим в неурожайные годы.
В 1396 году Стефан скончался, его погребли в Московском Кремле в церкви Преображения. Русская церковь причислила Стефана Пермского к лику святых.
На церковном соборе 1439 года, проходившем в итальянском городе Флоренции, объединились православная и католическая церкви под главенством римского папы. Представитель Русской церкви митрополит Исидор, грек по национальности, поддержал объединение (унию) церквей.
Строительство монастырей
Однако Русь Флорентийскую унию не приняла. В 1448 году собор русских епископов избрал новым митрополитом Иону без согласия константинопольского патриарха. Это означало, что Русская церковь стала независимой от византийских патриархов – автокефальной . После падения в 1453 году Византийской империи Русская церковь стала хранительницей православия.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу