Вера Проскурина - Мифы империи - Литература и власть в эпоху Екатерины II

Сумароков А.П. Избранные произведения. С. 280 («Другой хор ко превратному свету»).

Пумпянский Л.В. Классическая традиция. Собрание трудов по истории русской литературы. С. 89.

Сочинения Державина. T. I. С. 84.

Там же. С 86.

Там же. С. 84–85.

Пумпянский Л. В. Классическая традиция. С. 94.

Сочинения Державина. Т. 1. С. 85.

Там же. С. 66 («К первому соседу»).

Lovejoy Arthur О. The Great Chain of Being. A Study of the History of an Idea Cambridge: Harvard University Press, 1948. P. 184.

О влиянии Юнга на Державина начали писать еще в XIX веке: сравнительный анализ текста первой «Ночи» и стихотворения Державина «Бог» проделал Я.К. Грот (Сочинения Державина. Т. 1. С. 142–143). См. о переводах Юнга в России: Левин Ю.Д. Английская поэзия и литература русского сентиментализма И От классицизма к романтизму. Л.: Наука, 1970. С. 210–223. См. также: Харрис Джейн. Державин и Эдвард Юнг (К вопросу о влиянии переводов на литературный процесс) // Гаврила Державин. Симпозиум. С. 202–223.

Сочинения Державина. Т. 1. С. 132. Ср. с Юнгом в первой «Ночи» (Night 1. Life, Death, and Immortality): «Distinguished link in being's endless chain! / Midway from nothing to the Deity!» ( Young E. Night Thoughts. Boston, 1841. P. 27. «Ночные мысли» (1742–1744) оказали исключительное влияние на Державина. Между тем лежащая в основании их концепция Великой Цепи Бытия не была рассмотрена в связи с метафизикой Державина.

См.: Lovejoy Arthur О. The Great Chain of Being. A Study of the History of an Idea P. 249–250. См. о влиянии этой концепции на Державина в новейшей работе: Barron Thomas. Russia Reads Rousseau, 1762–1825. Evanston, Illinois: Northwestern University Press. 2002. P. 173–180.

Сочинения Императрицы Екатерины II. СПб., 1895. Т. 3. С. 102

Сочинения Ипполита Федоровича Богдановича. М., 1810. Ч. 2. С. 133.

Письма русских писателей XVIII века. Л.: Наука. 1980. С. 253 (Комментарий М.А. Арзумановой. И.Ф. Мартыном и Н.Д. Кочетковой).

См.: Сермон И. 3. И.Ф. Богданович — журналист и критик // XVIII век. М.; Л.: Наука, 1959. Сб. 4. С. 87.

См. о тесной связи масонства и вольтерьянства в России: Вернадский Г.В. Русское масонство в царствование Екатерины II. СПб.. 1899. С. 148.

Сочинения Ипполита Федоровича Богдановича. Ч. I. С. 79–80.

Лонгинов М. Новиков и московские мартинисты. СПб.: Лань, 2000. С. 113. Cross A. G. British freemasons in Russia during the Reign of Catherine the Great // Oxford Slavonic papers. New Series. 1971. Vol. 4. P. 63.

Порошин С.А. Сто три дня из детской жизни императора Павла Петровича (Неизданная тетрадь Записок С.А. Порошина) // Русский архив. 1869. Т. 7. С. 22.

О событиях в Дрездене см.: Кочеткова Н.Д. Богданович Ипполит Федорович // Словарь русских писателей XVIII века. Л.: Наука, 1988. Вып. I. С.105.

Богданович И.Ф. Стихотворения и поэмы. Л.: Сов. писатель, 1957. С. 213. Отмечено И. 3. Серманом (Там же. С. 244).

См. специальную работу, посвященную журналу: Гришанова М. Литературная позиция журнала «Вечера» // Классицизм и модернизм. Сб. статей. Тартуский ун-т. Стокгольмский ун-т. Тарту, 1994. С. 27–37.

Берков П.И. История русской журналистики XVIII века. М.; Л.. 1952. С. 291–298. Об участии в «Вечерах» жен писателей см.: Майков Л.Н. Очерки из истории русской литературы XVII и XVIII столетий. СПб., 1889. С. 405, 407.

Серман И.З . И.Ф. Богданович — журналист и критик. С. 85–103.

Собрание новостей. 1775. Сентябрь. С. 122.

Русская поэзия / Под ред. С.А. Венгерова. СПб., 1897. Т. 1. С. 554.

Гуковский Г.А . Русская литература XVIII века. М.: Учпедгиз, 1939. С. 313.

Богданович И.Ф. Стихотворения и поэмы. С. 46.

И.Ф. Богданович. Душинькины похождения. С. 4.

Ирои-комическая поэма / Ред. и примеч. Б. Томашевского. Л.: Изд-во писателей в Ленинграде, 1933. С. 120.

Вачева Ангелина. Поэма-бурлеск в русской поэзии XVIII века. София, 1999.

Соколов Л.И. Из истории «легкой поэзии» (от «Душеньки» к «Катеньке») //XVIII век. М.; Л.: Наука. 1966. Сб. 7. С. 320–321.

[Богданович И. Ф.] Душинькины похождения. С. 8.

Там же. С. 6.

Там же. С. 7.

Minois George. Histoire du rire et de la dérision. Paris: Fayard, 2000. P. 135 —