Елена Майорова - Викарии Христа - папы Высокого Средневековья. С 858 г. до Авиньонского пленения

Лиутпранд Кремонский(ок. 922–972) родился в Павии, в знатной лангобардской семье; отец его был влиятельным лицом при дворе. В придворной школе короля Гуго мальчик получил превосходное классическое образование. В 931 г. Лиутпранд, благодаря прекрасному голосу, был приглашен в дворцовую капеллу. Во время правления в Италии Беренгара (с 945 г.) Лиутпранд служил у него личным секретарем и по его поручению ездил послом в Константинополь, где усовершенствовал свои знания греческого языка. По возвращении у него произошел разрыв с Беренгарием, и с 956 г. он жил в Германии в качестве политического эмигранта. Здесь он начал писать историю современной Европы и ее королей, которую назвал «Антаподосис, или Воздаяние». Несмотря на занимательность, сочинение отличается довольно беззаботным отношением автора к точности датировок и пристрастностью. У германских императоров Лиутпранд выполнял дипломатические и политические поручения, за что был назначен епископом Кремоны.

Булла— (шарик, печать, документ с печатью) — в Средние века круглая свинцовая печать, обычно скреплявшая папский, императорский, королевский акты, а также название самих актов, в основном средневековых папских документов.

Император Лев VI не имел наследника, хотя вступал в брак три раза. Все его жены умерли. Византийское духовенство не позволяло ему жениться в четвертый раз, заявляя, что даже второй брак является греховным. Поскольку Христианская Церковь в то время не была разделена, Лев обратился к авторитету папы римского Сергия, который даровал ему такое разрешение.

Целибат (лат. caelibatus — безбрачие мужчины) — обязательное безбрачие католического духовенства и православного монашества.

До Ландона встречались папы с новыми именами. После Ландона более тысячи лет традиция не нарушалась. Исключением стал только Иоанн I в 1978 г., бывший папой лишь 33 дня. Его преемник, Иоанн Павел II в плане принятия папского имени в честь одного из своих предшественников подчинился требованиям традиции.

Первым папой, который изменил имя при вступлении на трон св. Петра, был Иоанн II в 533 г.

После смерти франка Карла Толстого императорскую корону носили итальянцы Гвидо и Ламберт.

Старинный автор пишет: «Пленительная красота знаменитой Вальдрады перешла ее потомству, и пламя демонической страсти, горевшее еще сильнее в детях и внуках этой женщины, охватило Италию». Незаконная дочь Вальдрады и Лотаря, Берта, была выдана замуж за графа прованского Теобальда; от этого брака родился Гуго. Овдовев, Берта пленила богатого маркграфа Адальберта II и, выйдя за него замуж, родила трех детей: Гвидо, Ламберта и Ирменгарду. Располагая в Тоскане огромной властью, она стремилась передать ее детям и в то же время надеялась добиться короны Италии для своего любимого сына от первого брака, графа прованского Гуго. В 925 г. смерть положила конец этим стараниям Берты, но Гвидо, Ламберт и Ирменгарда продолжали добиваться осуществления замысла матери.

Бенедикт, монах из монастыря Св. Андрея на горе Соракте к северу от Рима.

Немецкие историки рассказывают, что в сражении при Риаде (предположительно современная земля Саксен-Ангальт) Генрих, развернув стяг св. Михаила, бросился на врага. Он и его люди кричали по-гречески «Кюрие элеисон» (Боже, смилуйся) и под святым знаменем разбили венгров.

Людовик IV, сын Карла Простого и Огивы Английской, был женат на Герберге, сестре Отгона I, поэтому Германия принимала активное участие в делах франкского королевства.

Вдова Романа II, Феофано, оставшись после смерти мужа с малолетними детьми, искала опоры своей власти и нашла ее в Никифоре Фоке, способном полководце и добродетельном человеке. Он вступил на престол под именем Никифора II.

В бельгийском местечке Шеветонь действует католический монастырь византийского обряда, основанный в 20-е гг. прошлого века бенедиктинским орденом (первоначально в Амэ, Бельгия) по инициативе папы Пия XI. В этом монастыре осуществляются византийские богослужения (православная литургия), используются обрядовые облачения, церковнославянские песнопения, православные иконы и т.п., то есть происходит удивительно точная имитация церковной жизни. Однако «восточный обряд, лишенный православной веры, порождающей его, является лишь оболочкой без содержания, телом без души». В настоящее время Шеветоньский монастырь поддерживает тесные связи с униатствующими православными священнослужителями и мирянами в России. Из книги: «Ватикан: натиск на Восток». Изд. «Одигитрия». М., 1998.