Константин Душенко - Всемирная история в изречениях и цитатах

Оборот «карать мечом и огнем» («igni et ferro»; букв.: «огнем и железом») встречается, напр., у Тита Ливия, ХLII, 42, 9. Он восходит к изречению Гиппократа: «Чего не излечивает лекарство, излечивает железо. А чего железо не излечивает, излечивает огонь. А чего огонь не излечивает, то должно считаться неизлечимым». («Афоризмы», VIII, 6). ♦ Гиппократ. Избр. книги. – М., 1994, с. 733.

(Gregorius XVI, 1765–1846),

римский папа с 1831 г.

147

Ошибочное и нелепое мнение, или, скорее, безумная глупость, будто бы каждому следует обеспечить свободу совести.

Энциклика «Mirari vos» («Вы удивляетесь»)

от 15 авг. 1832 г.

♦ Markiewicz, s. 163

Здесь же: «погибельнейшая и отвратительнейшая свобода печати».

(Greeley, Horace, 1811–1872), американский издатель и политик,

основатель «Нью-Йорк таймс»

148

Отправляйся на Запад, молодой человек! // Go West, young man!

Этот призыв обычно приписывается Грили, со ссылкой (вероятно, ошибочной) на его статью 1850 г. В прижизненной биографии Грили (1855) приводилось его высказывание: «Друг, <���…> обрати лицо к Великому Западу и создавай там свой дом и свою удачу» (Дж. Партон «Жизнь Хораса Грили», 1855). ♦ Shapiro, p. 323.

Однако почти тогда же в печати цитировался совет, который Томас Конвин (T. Conwin, 1794–1865; министр финансов в 1850–1853 гг.) дал человеку, просившему у него должность: «Молодой человек, отправляйтесь на Запад – берите землю, стройте дом – и живите, как свободный человек». ♦ «The Wisconsin Farmer», Madison, 1856, v. 8, № 5, p. 209.

(Grillparzer, Franz, 1791–1872), австрийский поэт и драматург

149

От гуманности через национальность – в бестиальность (От гуманности через национализм – к зверству). // Von Humanität / Über Nationalität / Zur Bestialität.

«Путь нынешнего воспитания» (1849), четверостишие

♦ Gefl. Worte-01, S. 190

(Grimm, Hans, 1875–1959),

немецкий писатель, один из ведущих представителей «литературы крови и почвы»

150

Народ без пространства.

Загл. романа («Volk ohne Raum», 1926)

Выражение «жизненное пространство» («Lebensraum») появилось в Германии ок. 1870 г.; широкую известность получило благодаря работам Фридриха Ратцеля «Политическая география» (1897) и «Жизненное пространство» (1901). ♦ Markiewicz, s. 513; Gefl. Worte-01, S. 475.

В 1930 г. финансист Хьяльмар Шахт, поддерживавший нацистов, заявил: «Дайте немецкому народу жизненное пространство в мире!» (речь в Мюнхене 7 дек.). ♦ Gefl. Worte-81, S. 626.

(Griffith-Jones, Mervin, 1909–1978), британский юрист

151

Вы бы дали читать эту книгу вашей жене или вашим слугам? На судебном процессе по поводу романа Д. Лоуренса «Любовник леди Чаттерлей» (Лондон, 20 окт. 1960 г.)

♦ Knowles, p. 353

(Gross, Johannes, р. 1932),

немецкий публицист

152

Создание Берлинской республики.

Загл. книги: «Создание Берлинской республики. Германия в конце ХХ века» («Begründung der Berliner Republik», 1995)

«Берлинская республика» – как третья после Веймарской республики («Дух Веймара», Э-3) и «Боннской республики».

(Grotius, Hugo, 1583–1645), нидерландский правовед

153

Свобода морей.

Термин восходит к трактату Гроция «Свободное море» («Mare liberum», лат. ) (1609). Здесь обосновывались притязания Ост-Индской компании на свободное плавание по морям и свободную торговлю. В 1635 г. вышла в свет книга Джона Селдена «Закрытое море» («Mare clausum», лат. ), написанная по поручению английского короля Карла I. ♦ Gefl. Worte-01, S. 411.

• «Море и воздух принадлежат всем» (Е-10).

154

* Франция – самое прекрасное царство в мире после Царствия Небесного. // …Le plus beau roayume après celui de ciel.

Перефразированная цитата из посвящения Людовику ХIII, предваряющего трактат «О праве войны и мира» (1625): «Когда Господь призовет тебя в свое царство, единственно превосходящее твое <���…>». ♦ Отд. изд. – М., 1994, с. 42.

(Hoover, Herbert Clarc, 1874–1964), американский политик, в 1929–1933 гг. президент

154а

Наша страна сознательно пошла на великий социальный и экономический эксперимент, благородный по своим мотивам и преследующий далеко идущие цели.

Письмо к Уильяму Бора от 23 фев. 1928 г.

(о «сухом законе»)

♦ Shapiro, p. 369

Отсюда приписываемое Гуверу наименование «сухого закона» – «благородный эксперимент» («noble experiment»). ♦ History in Quotations, p. 762.

155

После войны <���…> мы оказались перед выбором между американской системой грубого индивидуализма и диаметрально противоположной ей европейской философией патернализма и государственного социализма.