Евгения Фролова - История средневековой арабо-исламской философии
Здесь есть возможность читать онлайн «Евгения Фролова - История средневековой арабо-исламской философии» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 1995, ISBN: 1995, Издательство: ИФРАН, Жанр: История, Религиоведение, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:История средневековой арабо-исламской философии
- Автор:
- Издательство:ИФРАН
- Жанр:
- Год:1995
- Город:Москва
- ISBN:5-201-01879-3
- Рейтинг книги:4 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
История средневековой арабо-исламской философии: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «История средневековой арабо-исламской философии»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
История средневековой арабо-исламской философии — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «История средневековой арабо-исламской философии», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
209
Рационалистическая традиция и современность. Индия. С. 189.
210
Семенцов В.С. Бхагаватгита в традиции и в современной научной критике. М., 1985. С. 61–66.
211
Ньяики – философы, исповедовавшие учение ньяи; санкхьяики – сторонники учения санкхьи, одной из основных философских школ древней Индии, исходящей из признания авторитета вед, но в то же время, как и ньяя, опирающейся на независимый опыт и размышление.
212
Пятигорский А.Т. «Знание» как «знак личности» // Уч. зап. Тартус. гос. ун-та. Труды по востоковедению. II, 1973. С. 217.
213
См.: Кобзев А.И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. М., 1994.
214
Газали. Избавляющий от заблуждения // Григорян С.Н. Из истории философии Средней Азии и Ирана VII–XII вв. М., 1960. С. 243–244.
215
Аль-Газали, Абу Хамид. Воскрешение наук о вере. С. 102.
216
Аль-Хорезми, Мухаммад. Математические трактаты. Ташкент, 1964. С. 26.
217
Аль-Фараби. Об общности взглядов. С. 79.
218
Ибн Сина. Книга знания. С. 90.
219
Эмпедокл. О природе // Маковельский А. Досократики. Ч. 2. Казань, 1915. С. 216.
220
Ибн Сина. Книга знания. С. 91.
221
Там же. С. 269.
222
Ибн Сина. О душе (фрагмент из «Книги спасения»). С. 228.
223
Ибн Сина. Книга знания. С. 193.
224
Там же. С. 197.
225
Ибн Сина. Фрагменты из «Книги исцеления» // Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. С. 270.
226
Гете И.В. Избранные философские произведения. М., 1964. С. 147.
227
Ахутин А.В. История принципов физического эксперимента от античности до XVII в. М., 1976. С. 13.
228
Ибн Сина. Канон врачебной науки. Ташкент, 1965. Т. 2. С. 13.
229
Там же. С. 14–15.
230
Кабус-намэ. М., 1953. С. 145.
231
Бируни. Избранные произведения. Ташкент, 1957. Т. 1. С. 100.
232
Ибн Сина. Фрагменты из «Книги исцеления». С. 278.
233
Там же. С. 285.
234
Ибн Сина. Книга знания. С. 195.
235
Ибн Сина. Фрагменты из «Книги исцеления». С. 448.
236
Ибн Сина. Книга знания. С. 108–109.
237
Аль-Фараби. О классификации наук // Аль-Фараби. Философские трактаты. Алма-Ата, 1970. С. 124.
238
Ибн Сина. Книга знания. С. 88.
239
Ибн Сина. Избранные философские произведения.
240
Ибн Сина. Математические главы «Книги знания» (Донишнома). Душанбе, 1967. С. 63–68.
241
Ибн Рушд. Опровержение опровержения // Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. С. 501.
242
Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. С. 62.
243
Аль-Фараби. Рассуждение Второго Учителя аль-Фараби о значениях (слова) интеллект // Аль-Фараби. Философские трактаты. С. 18.
244
В раннем средневековье, когда в мусульманском мире становилась наука, было еще очень распространенным идейно-теоретически и морально объяснимое презрительное отношение ко многим «низким» ремеслам, которые могли способствовать наживе (золотых дел мастерство, мукомольное дело, профессия менялы и т.п.), которые косвенно были причастны к смерти (только не к смерти в бою за веру и общину!) и тем самым несли на себе ее клеймо (портные, шившие саваны, могильщики, мясники), или соприкасались с «грязной», мрачной стороной жизни (чистильщики, подметалы), вынужденно допускались к вторжению в естество (ветеринары, лекари-кровопускатели и даже медики-хирурги).
245
Ибн Рушд. Опровержение опровержения. С. 501.
246
Кабус-намэ. С. 126.
247
Там же. С. 17.
248
Там же. С. 127.
249
Там же. С. 46.
Интервал:
Закладка:
Похожие книги на «История средневековой арабо-исламской философии»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «История средневековой арабо-исламской философии» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «История средневековой арабо-исламской философии» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.