Сборник - Дело об убийстве царевича Димитрия

И князь Василей, и Ондрей, и Елизарей велели поставити перед собою вдового попа Огурца, и его распрашивали: кто ему велел звонити в колоколы?

Святой царевич Димитрий

Икона. Фрагмент: сцена убиения царевича Димитрия. Около 1700 Переславль-Залесский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник

На обороте столбца: К сем речам Ондрей Нагой руку прилож[ил].

И Цареконстантиновский пономарь, вдовый поп Федор, Офонасьев сын, прозвище Огурец, в распросе сказал: как царевича Дмитрея не стало, а он в те поры был дома, и зазвонил в городе у Спаса сторож Максимко, Дмитреев сын, Кузнецов, и он, Огурец, от себя с двора побежал в город, и как прибежал к церкви, к Спасу, и к [не]му встречу бежит Кормового дворца стряпчий Субота Протопопов, и велел ему у Спаса в колокол звонити, да ударил его в шею и велел ему сильно звонити; а говорил ему Субота перед Григорьем Нагим, а сказал, что ему велела звонить царица Марья, и он потому и звонил в колокол. А про царевичеву Дмитрееву смерть сказал, что царевич Дмитрей майя в 15 день, в субботу, играл на заднем дворе с жильцы ножом, и пришла на него старая болезнь, падучий недуг, и тут его удари о землю, и он, бьючися, ножом сам себя поколол.

А Григорей Нагой сказал: того он не слыхал, что тому попу Федоту велел звонить Субота Протопопов, а то ему, Григорью, сказывал он же, поп Федот, что де-и велел ему звонить Субота; а прибежал был к нему в колокольню Михайло Битяговской, и он ся запер и в колокольню его не пустил.

А Субота Протопопов ставлен с очей на очи с попом Федотом и сказал: как приехал на двор Михайло

Нагой и велел ему, Суботе, звонить в колокола для того, чтоб мир сходился, и он приказал пономарю Огурцу звонити. И как люди многие сошлися, и Михайло Нагой велел убити Михайла Битяговского, а была у них меж собя преж того брань за то, что Михайло Нагой у Михайла у Битяговского

прашивал сверх государева указу денег из казны, и Михайло ему отказал, что ему мимо государев указ денег не давывать, а Михайлова сына, Битяговского, и тех всех, которые побиты, убили чернью, не ведает за что.

И князь Василей, и Ондрей, и Елизарей велели поставити архимарита Воскресенского Федорита, да игумена Олексеевского Саваттею, и дворовых царицынских людей ключников, и стряпчих, и всяких дворовых людей, и распрашивали их про царевичеву смерть и про убийство Михайла Битяговского с товарищи: которым обычаем царевичу смерть случилась и за что убили Михайла Битяговского с товарищи, и кто их велел побити?

И архимарит Воскресенской Федорит в распросе сказал: что деялося майя в 15 день, в субботу, служил он литургию в Олексеевском монастыре, и в шестом часу дни, после обедни, зазвонили у Спаса, и он тотчас с олексеевским игуменом, с Саватею, послали слуг проведывати, а чаяли того, что любо горит где; и слуги им, пришотчи, сказали, что они слышели от посадских людей и от посошных, что будто се царевича Дмитрея убили, а того не ведомо, кто его убил, и они поехали в город. И как они приехали в город, а царевичево уж тело в Спасе лежит; а Михайло Битяговской

На обороте столбца, по месту склейки: К сем речам архимарит Федорит руку приложил.

и сын его Данило, и Микита Качалов, и Данило Третьяков, и Михайловы люди, Битяговского, и Осиповы люди, Волохова, и посадские люди, три человеки, лежат побиты. А Осипа Волохова привели при них, при нем, при архимарите при Федорите, и при игумене Саватее, к церкове, к Спасу, перед царицу, только чуть жива, и тут его перед царицею прибили до смерти. А Михайлову жену, Битяговского, с двумя дочерьми привели тут же к Спасу и хотели их побити ж, и он, архимарит Федорит, и игумен Саватей ухватили Михайлову жену, Битяговского, с дочерьми и отняли их и убити их не дали; и посадские люди Михайлову жену и дочерей держали у Спаса, а Осипову мать, Волохова, посадили в палату за сторожи.

Сказал в распросе Покровского монастыря игумен Давыд про царевичеву смерть: послышел де-и он на Углече у Спаса в соборе и на посаде звон великой, а монастырь де-и от Углеча две версты за Волгою, и он де-и чаял, что пожар, и приехал на Углеч, ажно де-и в городе и на царевичеве дворе многие люди, и он де-и спросил дворовых людей: для чего те многие люди собралися? И они де-и ему сказали, что тешился де-и царевич на дворе с жильцы, с робяты, и в те поры де-и на него пришла падучая болезнь, и его де-и о землю бросило, и он де-и накололся ножом сам. А дьяк де-и Михайло Битяговской и сын его Данило, и иные люди лежат убиты; а сказывают, побили де-и их посадские черные люди, и слободские, и с судов казаки за то, что де им учал разговаривати.