Дмитрий Жуков - «Оккультный Рейх». Главный миф XX века

421Lumsden R. The Allgemeine-SS. P. 64.

422Зубков С. Указ. соч. C. 96–97.

423См.: Дугин А. Гиперборейская теория. М., 1993. С. 51.

424Стеблин-Каменский М.И. Скальдическая поэзия // Поэзия скальдов. СПб., 2004. С. 86.

425Кюммер З.А. Рунология в Третьем рейхе: 1933–1945 гг. // Гудрик-Кларк Н. Указ. соч. С. 491.

426Эвола Ю. Гитлер и тайные сообщества // Гудрик-Кларк Н. Указ. соч. С. 427.

427Эвола Ю. Фашизм: критика справа. М., 2005. С. 68.

428Бросцат М. Тысячелетний рейх… С. 36.

429Пленков О.Ю. Третий рейх. Нацистское государство… С. 117.

430Цит. по: Залесский К. СС. Охранные отряды НСДАП… С. 422.

431Пленков О.Ю. Третий рейх. Арийская культура… С. 368.

432См.: Бакстер Й. Секретные архивы СС. Западный и Восточный фронт. М., 2004. С. 49, 65, 202, 204, 205.

433СС Адольфа Гитлера. М., 1997. С. 49.

434Хене Х. Указ. соч. С. 149.

435Равенскрофт Т. Копье судьбы. М., 1998.

436Соколов О. Рыцарство как элита средневекового общества // Империя. 2002. № 2. С. 51.

437См.: Уорвол Н. Указ. соч. С. 13.

438На Западе подобное исследование вышло гораздо раньше: Kater М. Das «Ahnenerbe» der SS 1935–1945. Stuttgart: DVA, 1974.

439Дугин A.Г. Философия традиционализма. M., 2002. C. 140.

440Васильченко A.B. Указ. соч. C. 22.

441Цит. по: Дугин А.Г. Гиперборейская теория. С. 12.

442Дугин А.Г. Гиперборейская теория. С. 38.

443Дугин А.Г. Философия традиционализма. С. 162.

444Там же. С. 143.

445Розенберг А. Миф XX века. Таллин, 1998. С. 23.

446Васильченко A.B. Указ. соч. С. 48.

447Лапейр Ф. Судьба Никиша — судьба Германии // Элементы. 1996/97. № 8. С. 20–21.

448Хильшер Ф. Национал-большевистский заговор в логове СС // Элементы. 1996/97. № 8. С. 22–23.

449Бержье Ж., Повель Л. Указ. соч. С. 338.

450Юнгер Э. Излучения (февраль 1941 — апрель 1945). СПб., 2002. С. 481.

451Там же.

452Васильченко A.B. Указ. соч. С. 102.

453Lumsden R. The Allgemeine-SS. P. 107.

454Гудрик-Кларк Н. Указ. соч. С. 298–299.

455Васильченко A.B. Указ. соч. С. 46.

456Цит. по: Кюммер З.А. Религия в Третьем рейхе… // Гудрик-Кларк Н. Указ. соч. С. 498.

457См.: Нюрнбергский процесс: Сборник материалов в 8 т. Т. 5. М., 1991. С. 584–612.

458Там же. С. 602.

459Воробьевский Ю.Ю. Указ. соч. С. 79.

460Хильшер Ф. С. 22–23.

461Там же. С. 23.

462Васильченко A.B. Указ. соч. С. 411, 416.

463См.: Нюрнбергский процесс. С. 610–611.

464Walker М. German National Socialism and the Quest for Nuclear Power. 1939–1949. Cambridge, 1989.

465Первушин А. Указ. соч. C. 322.

466Хене Х. Указ. соч. С. 150.

467Цит. по: У ореол Н. Указ. соч. С. 15–19.

468Там же.

469Кроме французов, в этой дивизии служили швейцарцы, бельгийцы, русские и даже представители французских колоний. Отечественный историк Константин Семенов пишет: «Наличие во французской дивизии цветных солдат дало повод „историкам-фантастам“ писать о мертвых „тибетских ламах“ в эсэсовской форме, найденных в руинах Берлина советскими войсками». — См.: Семенов К.К. Войска СС. М., 2004. С. 187.

470См. Марков С. Монархист без страха и упрека // Имперское слово.

2001. № 2. С. 16–17.

471Salnt-Loup. Les Heretiques. Ed. du Trident. P. 151.

472Дегрелль Л. Эпопея: история Ваффен СС // Ревизионистская история: взгляд справа. М., 2003. С. 275.

473Скорцени О. Неизвестная война. Минск, 2003. С. 50.

474См.: Чуев С. Проклятые солдаты. М., 2004. С. 362.

475Там же. С. 369.

476Самутин Л.А. Я был власовцем… СПб., 2002. С. 119–120.

477См.: Русское православие. 1999. № 1 (15). С. 25.

478Архимандрит Нектарий (Чернобыль). Воспоминания. Джорданвилль, 2002. С. 45–46.

479Киселев А. Облик генерала A.A. Власова. Нью-Йорк. С. 65.

480Расовая гигиена и демографическая политика в национал-социалистической Германии. М., 2000. С. 40.

481Пленков О.Ю. Третий рейх. Социализм Гитлера. С. 282.

482Цит. по: Романько О.В. Указ. соч. С. 73.

483Уорвол Н. Указ. соч. С. 198.

484Романько О.В. Указ. соч. С. 86.

485Там же. С. 117.

486Уорвол Н. Указ. соч. С. 199.

487Там же. С. 198.

488Романько О.В. Указ. соч. С. 221.

489Мэнвелл Р., Френкель Г. Указ. соч. С. 418.

490Там же. С. 295–296.

491Каждому свое (лат.).

492По ассоциации можно указать также на определенную неприязнь, которую питали к «интеллектуалам» фашисты; впрочем, она никогда не достигала такой степени, как в национал-социализме; итальянский фашизм ценил известных интеллектуалов и людей культуры и стремился хотя бы формально привлечь их на сторону режима, не особо заботясь о том, что они думают на самом деле; национал-социалистов же подобные проблемы вообще не интересовали, и они предоставили всем свободу выезда за границу (Геббельсу даже приписывали слова: «Когда я слышу об интеллектуалах, мне хочется достать пистолет»). Впрочем, при этом необходимо иметь в виду, что в Германии преобладали тенденции агностической Kultur и интеллектуалы буржуазного происхождения либерально-гуманистической формации. Отрицающие всякую возможность существования мистики государства и авторитета, они считали догмой непримиримое противоречие между культурой и духом, с одной стороны, и властью, политикой и воинскими добродетелями — с другой. В принципе, с точки зрения аристократических правых, вполне допустима определенная дистанция по отношению к тем «интеллектуалам» и «культурным людям», которые после появления буржуазии и кризиса древних режимов возомнили себя единственными подлинными выразителями духовных ценностей. ( Прим. авт .)