Игорь Фроянов - Уроки Красного Октября

Пушкин А. С. Полн. собр. соч. В 10 т. Л., 1978. Т.8. С. 104.

Бердяев Н. А. Истоки… С. 12.

Там же. С. 12–13. – На наш взгляд, следует говорить о том, что Петр не усилил, а положил начало расколу между народом и господствующим дворянским сословием.

Рассел Б. Практика и теория большевизма. М., 1991. С. 62.

Там же. С. 97.

Сталин И. В. Беседа с немецким писателем Эмилем Людвигом. М., 1938. С. 4.

Гордин Я. А. Меж рабством и свободой. С. 15.

См. беседу с Е. В. Анисимовым в газете «Смена» (1990, 24 июня); см. также: Анисимов Е. В. Имперское сознание в России и его рецидивы при сталинизме// Страницы истории. Л., 1990.

Смена. 1990. Воскресенье 24 июня.

Ср.: Мавродин В. В. Петр Первый. Л.,1948. С. 402.

Ключевский В. О. Соч. В 9 т. М., 1989. Т. IV. С. 81.

Воробьев В. М., Дегтярев А. Я. Русское феодальное землевладение от «смутного времени» до кануна петровских реформ. Л., 1986. С. 164.

Анисимов Е. В. Податная реформа Петра I. Введение подушной подати в России 1719–1728 гг. Л., 1982. С. 145.

Ключевский В. О. Соч. М., 1990. Т. VIII. С. 269.

Анисимов Е. В. Податная реформа… С. 146–148.

Там же. С. 148.

Анисимов Евг. Время Петровских реформ. Л., 1989. С. 323–324.

Карташев А. В. Церковь. История. Россия. Статьи и выступления М., 1996. С. 139.

Высокопреосвященнейший Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Самодержавие духа: Очерки русского самосознания. СПб., 199.5. С. 218.

Карташев А. В. Очерки по истории русской церкви. Т.2. С. 323–330; Бердяев Н. А. Истоки… С. 12; Булгаков С. Православие: Очерки учения православной церкви. М., 1991. С. 334.

Высокопреосвященнейший Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Самодержавие духа… С. 218.

Поспеловский Дм. Православная церковь в истории Руси, России и СССР. М., 1996. С. 129.

Соловьев В. С. Еврейство и христианский вопрос// Русская идея и евреи. Роковой спор. Христианство. Антисемитизм. Национализм. М., 1994. С. 50–51.

Ключевский В. О. Соч. Т. IV. С. 211.

Там же. С. 207.

Там же. С. 299.

Там же. С. 300.

Там же.

Ключевский В. О. Собр. соч. М., 1990. Т. IX. С. 65.

Семевский В. И. Крестьяне в царствование Екатерины II. СПб., 1903. Т.1. С. ЗЗО.

Смирнов И. И.,Маньков А. Г., Подъяпольская Е. П., Мавродин В. В. Крестьянские войны в России XVII – XVIII вв. М.; Л., 1966. С. 261; см. также: Крестьянская война в России в 1773–1775 годах. Восстание Пугачева/Отв. ред. В. В. Мавродин. Л., 1966. С. 437; Буганов В. И. Крестьянские войны в России XVII – XVIII вв. М., 1976. С. 212.

Зырянов П. Н. Крестьянская община Европейской России 1907–1914 гг. М., 1992. С. 48; см. также: Тюкавкин В. Г., Шагин Э. М. Крестьянство России в период трех революций. М. 1987. С. 29–31.

Больший государственный ум, чем реформаторы, «освобождавшие» русских крестьян в 1861 г., показал Е. Пугачев, который намеревался у дворян деревни «отнять, а определить им хотя большое жалованье»; «у бояр села и деревни отберу и буду жаловать их деньгами» (Смирнов И. И. и др. Крестьянские войны… С. 259, 260). Проблема в том, откуда взять деньги. Крестьяне видели их источник. Идеолог русского крестьянства крестьянин Тимофей Бондарев писал в конце XIX века: «Если уж вам, правителям, помещиков жалко более, нежели самих себя, то вы сделали бы так: подати и другие налоги на людей (крестьян. – И. Ф.) удесятерили, а землю от них (помещиков. – И. Ф.) отобрали… «(Кабытов П. С. , Козлов В. А.,Литвак Б. Г. Русское крестьянство: этапы духовного освобождения. М… 1988. С. 42).

Кабытов П. С. и др. Русское крестьянство… С. 24.

Там же. С. 42.

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т.20. С. 20.

Некоторые исследователи связывают эти душевные качества русских крестьян с низким уровнем грамотности, окостенелостью жизненного уклада, слабым проникновением в крестьянскую среду политических знаний (Кабытов и др. Русское крестьянство… С. 57). Мы предпочитаем говорить об особенностях русского национального характера, воспитанного веками и устойчивого перед воздействием грамотности, политических знаний и жизненных новшеств.