Михаил Гершензон - Избранное. Молодая Россия

Шаховской Федор Петрович (1796–1829), князь. Отставной майор. В службу вступил в 1813 г. в резервную команду лейб-гвардии Семеновского полка. Участвовал в военных действиях 1814 г. на территории Франции до взятия Парижа. Уволен в отставку майором (1822). Член Союза спасения и Союза благоденствия. Приговорен к ссылке на вечное поселение. Отправлен в Сибирь 27 июля 1826 г., поселен в Туруханске Енисейской губ. В 1827 г. переведен в Енисейск. В 1829 г. в связи с психич. заболеванием переведен в Спасо-Евфимиевский монастырь (Суздаль), где и умер. Автор записок о Туруханском крае.

«Энеида» – знаменитая поэма римского поэта Вергилия Марона Публия (70–19 до н. э.), написанная в параллель «Илиаде» и «Одиссее».

Покровский Михаил Михайлович (1869–1942), языковед и филолог, ученик и последователь Ф. Ф. Фортунатова. Профессор по истории римской литературы.

Стасов Владимир Васильевич (1824–1906), художественный и музыкальный критик, историк искусства, почетный член Академии наук (с 1900).

Александр Васильевич Никитенко (1804–1877) – критик и журналист, профессор Петербургского университета, цензор, в 1847–1848 гг. редактор журнала «Современник». Здесь и далее М. О. Гершензон цитирует его «Дневник» (М., 1955. Т. 1–2).

Замогильные записки. С. 165. Отрывок называется «Эпизод из петербургской жизни (1830–1833)».

Замогильные записки. С. 167.

Там же. С. 166.

Ссылка на Данте сделана Печериным неправильно; вероятнее всего имеется в виду пизанский архиепископ Руджери дельи Убальдини (ум. 1295 г.), который обманным путем захватил власть в городе, а главного своего соперника Уголино вместе с двумя его сыновьями и двумя внуками заточил в башню и уморил голодом. Об этом Данте рассказывает в начале 33-й песни «Ада».

Герцен А. И. Сочинения в 9-ти тт. М., 1957. Т. 6. С. 388 («Былое и думы». Ч. 7. Гл. VI). «… я… спрашивал себя, – пишет здесь Герцен, – неужели этот человек может быть католиком, иезуитом? Ведь он уже ушел из царства, в котором история делается под палкой квартального и под надзором жандарма. Зачем же ему так скоро занадобилась другая власть, другое указание?»

Петр Владимирович Долгоруков (1816–1868), князь – публицист и историк, в 1859 г. эмигрировавший из России.

Стихотворение «Прочь, о демон лучезарный», опубликованное в журнале «Русская старина» и приписанное Н.С. Тихонравовым В. С. Печерину, на самом деле ему не принадлежит. По мнению А. А. Сабурова, «именно на этом стихотворении, отличающемся романтической экзальтацией и мистическим духом, Гершензон, которому на руку был домысел публикатора, построил свое неверное представление о последнем периоде жизни автора «Замогильных записок» (Литературное наследство. 1955. Т. 62. С. 466).

4 сентября 1875 г. Печерин писал Ф. В. Чижову: «Прошу тебя от имени моего поздравить издателя «Русской старины» с изобретательным гением г. Тихонравова. Признаюсь, я не без зависти прочел это стихотворение: мне очень бы хотелось быть его сочинителем или, как говорят, творцом. Но по совести не могу присвоить себе чужого добра. Автор отлично выполнил свою роль; но в одном только он дал промаха, а именно в том, что он писал а ргюп, т. е. воображая себе какого-то идеального, романтического, средневекового монаха, каким я никогда не был. В этом отношении совесть моя чиста: подобных чисто религиозных излияний о суете мирского и о предвечной любви я никогда не писал. Но главное дело в том – это исторический факт – что во все время моего пребывания в монашеской келье у редемптористов, т. е. до 1861 г., я ни одной строки не писал по-русски, исключая редких писем к родным, и почти позабыл русский язык до такой степени, что когда в 59 г. меня приглашали сказать русскую проповедь в Риме, я под этим благовидным предлогом удачно увернулся от такой нелепости и не посрамил земли русския. […] Я снова сблизился с русским миром в 1862, когда я начал читать «Колокол» и вошел в сношения с Герценом, Огаревым и П. Долгоруковым. Первое стихотворение – после моей эмансипации в 1861 – было напечатано в газете «День», в сентябре 1865; но это стихотворение дышит не монашеским самоотверженьем, а напротив, полнейшим разочарованием и даже безверием, как тогда же заметил в письме ко мне Герцен. Из всего вышесказанного явствует, что ни физически, ни нравственно мне невозможно быть автором стихотворения, сообщенного «Русской старине». Quod demonstradum erat [Что и требовалось доказать. – лат.]. Вследствие чего я торжественно, решительно и окончательно отрекаюсь от стихов г. Тихонравова и от всех дел его.