Дмитрий Лобанов - Семь самураев СССР. Они сражались за Родину!

© Д. В. Лобанов 2012

© Книжный Мир 2012

Двадцать лет назад было разрушено одно из самых мощных государств в мировой истории — Союз Советских Социалистических Республик. Гибель советской цивилизации — катастрофа мирового масштаба. Не стало империи, занимавшей одну шестую часть суши, с передовой наукой и промышленностью, мощной армией и флотом. Империи, с которой считались все мировые державы. Погибла страна, разбившая фашистские орды, первая в мире покорившая космос и атомную энергию. Ушло в прошлое государство ученых и естествоиспытателей, художников и писателей, творцов и героев.

Это случилось 8 декабря 1991 года, когда в Беловежской пуще в обстановке обильного застолья Ельцин, Шушкевич и Кравчук подписали смертный приговор СССР — так называемые Беловежские соглашения. Соглашения были ратифицированы Верховным Советом РСФСР 12 декабря 1991. Из двухсот пятидесяти депутатов против ратификации соглашений проголосовали всего семь: С. Н. Бабурин, В. А. Балала, В. Б. Исаков, П. А. Лысов, И. В. Константинов, Н. А. Павлов, С. А. Полозков. Семь из двухсот пятидесяти! В атмосфере колоссального давления и угроз депутаты не испугались и поступили так, как считали нужным, как подсказала совесть. Они были последними, кто боролся за СССР, кто сражался за свою Родину.

Идея создать интернет-ресурс и книгу родилась у меня и pr-менеджера нашего издательства Сергея Харцизова, когда мы обсуждали трагические последствия разрушения СССР, в преддверии грустного юбилея. Виделась журналистская работа, состоящая из интервью с участниками событий и собственного рассказа о Советском Союзе. Предполагалось, что название книги вызовет массу споров и замечаний — шесть или семь, почему «самураи». В открытых источниках фигурируют две цифры: шесть и семь. То, что семь депутатов голосовали против ратификации, указывают в своих статьях В. Прибыловский, Г. Точкин, А. Бабушкин. Однако Сергей Лебедев в книге «Русская идея и русское дело» говорит о шести депутатах: С. Н. Бабурин, В. Б. Исаков, П. А. Лысов, И. В. Константинов, Н. А. Павлов, С. А. Полозков. О шести героях говорит в нижеприведенном интервью и Сергей Николаевич Бабурин. На мой взгляд, разночтения появились из-за множества голосований, проходивших в тот драматический для страны период. В книге «Расчлененка. Кто и как развалил СССР» Владимир Исаков приводит результаты поименного голосования по вопросу принятия постановления о ратификации Соглашения о создании СНГ. Там фигурируют шесть фамилий. Но было предыдущее голосование по вопросу утверждения проекта постановления о ратификации Соглашения о создании СНГ. По мнению В. Прибыловского, Г. Точкина, А. Бабушкина именно против него голосовал Виктор Алексеевич Балала. Выбрасывать из истории мужественный поступок этого человека было бы несправедливо. Таким образом, к шести «самураям» добавился седьмой. В данном проекте основное внимание уделяется живому общению, с теми, кто пытался сохранить нашу страну. Анализ стенограмм и постановлений съезда отодвинут на второй план.

Почему же мы называем этих русских людей «самураями»? Не секрет, что японские воины-аристократы самураи стали для всего мира воплощением идеи преданности и служения. Самураи были готовы умереть, но не сдаться. В своём очерке «Бусидо и русский путь» доктор политических наук, депутат Государственной думы 4-го созыва Андрей Савельев так характеризует понятие «самурай»: «Самураи — аналог русских дружинников, позднее — дворян. Изначально слово «самурай» означало служение «великому человеку» своим мечом. За службу самураи наделялись уделами — как изначально и русские дворяне. Только для самураев служба оставалась до конца существования этого сословия главным источником жизни. Никакой «вольности» самураи не получали, праздности в родовых поместьях не предавались и всегда оставались служилым сословием со строгой внутренней иерархией и ритуалами почтительности низших к высшим и высших к низшим. Имея в виду иерархию, поднимающуюся до Господа, мы не можем пренебрегать уроками долга и служения, которые дает нам история самураев и этика бусидо. Понять бусидо — это понять подвиг. А подвиг тиражировать невозможно»