Анатолий Фоменко: Число зверя. Когда был написан Апокалипсис

Апокалипсис содержит известное пророчество о конце света, в которое вплетено символическое – но достаточно подробное и точное – описание звездного неба. Возможно, некоторые авторы иллюстраций к Апокалипсису, жившие, в XVI веке, еще помнили об астрономической подоплеке Апокалипсиса. Одну такую иллюстрацию мы приводим на рис. 3. Как уже было отмечено выше, непонимание астрономического содержания Апокалипсиса современными историками напрямую связано с утратой ими знаний о правильной хронологии. А может быть – и с негласным запретом вообще затрагивать опасную тему, могущую привести к «вредной датировке». Так или иначе, но в какой-то момент понимание астрономических описаний Апокалипсиса было утрачено. С тех пор Апокалипсис потерял в глазах читателей свою яркую астрономическую окраску. Ho для датировки астрономическая составляющая Апокалипсиса исключительно важна. Более того, она достаточна для исчерпывающей независимой датировки эпохи создания Апокалипсиса.

Рис. 3. Рисунок из рукописи Апокалипсиса, датируемой XVI веком. Рисунок подчеркивает, что действие происходит НА ЗВЕЗДНОМ НЕБЕ. Рукопись хранится в Российской государственной библиотеке, г. Москва, Ф. 98, № 1844, л. 26, об. Взято из [17], т. 8, с. 446

Как мы уже говорили, ГЛАВНАЯ ИДЕЯ АСТРОНОМИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ АПОКАЛИПСИСА СОСТОИТ В СРАВНЕНИИ ЕГО ОБРАЗОВ CO СРЕДНЕВЕКОВЫМИ ACТРОНОМИЧЕСКИМИ КАРТАМИ. ОНО ОБНАРУЖИВАЕТ МНОЖЕСТВО ПАРАЛАЕАЕЙ И ДАЖЕ БУКВАЛЬНЫХ СОВПАДЕНИЙ. Это позволяет уверенно определить астрономический гороскоп, включенный в Апокалипсис его автором.

Предлагаем читателю положить перед собой какую-нибудь карту звездного неба. Можно – современную, но лучше средневековую звездную карту, см., например, карты А. Дюрера на рис. 4 и 5.

Рис. 4. Звездная карта северного полушария, выполненная А. Дюрером (1471–1528), якобы в 1527 году. Взято из [90], с. 8

Рис. 5. Звездная карта южного полушария, выполненная А. Дюрером (1471–1528), якобы в 1527 году. Взято из [90], с. 9

В Апокалипсисе сказано: «Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и ОТ СЕМИ ДУХОВ, НАХОДЯЩИХСЯ ПЕРЕД (напротив – Авт) ПРЕСТОЛОМ ЕГО» (Ап. 1:4).

Созвездие Большой Медведицы до сих пор иногда называется во Франции Колесницей ДУШ. Изображения этого созвездия в виде Колесницы Душ см., например, в средневековой книге Apiani [21].

ПРЕСТОЛ или ТРОН – известное созвездие, перед которым как раз и расположена Большая Медведица. См., например, фрагмент звездной карты, приведенной на рис. 6.

Рис. 6. Созвездие Трона – теперь Кассиопея – и созвездие Семи Душ – теперь Большая Медведица – около полюса. Взято из [11], с. 37

Апокалипсис говорит: «И от ПРЕСТОЛА исходили молнии и громы и гласы, и СЕМЬ СВЕТИЛЬНИКОВ огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; И ПЕРЕД ПРЕСТОЛОМ МОРЕ СТЕКЛЯННОЕ, ПОДОБНОЕ КРИСТАЛЛУ» (Ап. 4:5–6).

Итак, семь светильников, огненных лампад расположены перед Троном, на котором восседает Бог. «Стеклянное море, подобное кристаллу» – это, по-видимому, небо, на которое смотрит автор Апокалипсиса.

Апокалипсис говорит: «Я, Иоанн… был на острове, называемом Патмос» (Ап. 1:9).

Четко указано место наблюдения – остров Патмос в Средиземном море. Далее, на протяжении всего Апокалипсиса многократно подчеркивается, что ЗВЕЗДНОЕ НЕБО – основная арена описываемых событий.

Апокалипсис говорит: «Я взглянул… И вот, ПРЕСТОА CTO-ЯА НА НЕБЕ, и на ПРЕСТОАЕ БЫА СИДЯЩИЙ; и Сей Сидящий видом был подобен КАМНЮ ЯСПИСУ И CAP-ДИСУ» (Ап. 4:1–3). Сидящего на Престоле (Троне), можно увидеть почти на каждой средневековой звездной карте. Например, в Zodiaque explique [13], т. 1, с. 81, илл. 36, на звездных картах А. Дюрера [13], т. 4, с. 204, на карте Аль-Суфи [13], т. 4, с. 250, илл. 49 и т. д. Мы приводим одно из таких изображений на рис. 7. На всех этих картах изображена КАССИОПЕЯ, СИДЯЩАЯ НА ТРОНЕ. Фигура на Троне показана на многих звездных картах XVI века.