Александр Журавлев - Кто мы, русские, и когда мы возникли?

Славяне, жившие по реке Рось, притоку Днепра, первыми официально приняли название, ставшее их национальным, – россы.

По воле судеб они стали вторым гегемоном в восточнославянском мире. Вероятно, именно тогда, в VI–VII вв. н. э., одновременно со становлением Киевской державы и прозвище «русы» превратилось в узаконенное, общее для всех народов название.

Названия «русь», «русы» древнеславянского происхождения и являются общими для всех восточнославянских народов.

Непрерывные нападения и нашествия кочевников с юго-востока постепенно меняли географическое распределение населения восточных славян. Все большее их число уходило из опасной южной лесостепи в северные леса. И тут выяснилось, что в центре оказались москали-вятичи.

Монгольское нашествие 1237–1240 гг. окончательно отбросило большую часть славянского населения в северные лесные края. Народы, ранее находившиеся в центре, – рось и россы-поляне – оказались с краю и получили прозвище – украинцы.

А Москва и москали оказались в центре. На севере от них находились Ярославское, Тверское и Новгородское княжества; на юге – Рязанское, Козельское, Пронское, Черниговское; на западе – Смоленское, Псковское; на востоке – Ростовское, Суздальское, Владимирское, Нижегородское. Достаточно сказать, что Батый полностью уничтожил древний Курск и южное Курское княжество. Все его сохранившееся население ушло на север, за Оку, в основном в земли княжества Московского.

Шло время. Такое местоположение, наряду, конечно, с другими «удачами», все более и более укрепляло и возвышало Москву, пока она не объединила всех восточных славян, которые в целом сохранили название «русы».

У части южных славян, бывших россов-полян, оказавшихся у края новой империи, их прозвище «украинцы» постепенно превратилось в официальное название.

Спорить тут не о чем: и русские, и белорусы, и украинцы, и болгары, и македонцы – «из одного котла», произошли от единого когда-то восточнославянского народа.

В общем, это единый народ, и только личности, желающие стать «историческими вождями», пытаются убедить нас в обратном.

Это положение сформулировано на Всеславянском съезде, проходившем в Праге 4–5 июня 1998 г.:

Русский народ является государственно образующим стержнем и ядром славянского движения в прошлом и теперь.

Русский народ имеет триединую природу: великороссы, малороссы и белорусы, суть составляющие этого триединства.

Разрушение этого триединства – преступление перед русским народом и его историей. [107]

Действительно, как мы возникли? Некоторые говорят – прилетели из космоса. [108]Причем прилетели сразу «готовыми» русскими. Как ни странно, у этой гипотезы много сторонников, имеющих весьма смутное представление о биологии, эволюции и физико-химических условиях для них на различных планетах.

1. Последнее и заставляет остановиться на этой гипотезе более подробно.

С одной стороны, остается неясно, откуда мы взялись в космосе. Перенесение места творения даже в самый отдаленный его уголок не снимает вопроса: а как же мы там появились? Появляется общая проблема возникновения жизни во Вселенной, и решается она двояко.

2. Верующие считают, что все создал Всевышний. Доказывать им что-либо бесполезно, они верят – и все, и для них все проблемы решены: «Все во власти Божией». По этому поводу наиболее точно выразился А. Грибоедов: «Блажен, кто верует, легко ему на свете» («Горе от ума»). То есть жизнь имеет начало.

3. Прямо противоположное учение провозгласил великий БУДДА в VI в. до н. э.

Он указывает, что жизнь не имеет начала, она существовала всегда.

Более того, она не кончится никогда, жизнь будет продолжаться и «конца света» не будет.

4. Материалисты вынуждены создать двух богов: Бесконечность и Вероятность – и сформулировать общий закон Бытия: в бесконечности числа актов, времени, пространства возможно осуществление любой, даже самой малой Вероятности, в том числе и возникновение жизни .

5. То, что такая вероятность существовала, подтверждает наличие жизни на Земле.

Нам надо исходить из двух утверждений Ч. Дарвина:

а) Все живое на Земле имеет общего предка;

б) В одном письме другу он предположил, что этот первый общий предок мог возникнуть абиогенно в результате химических процессов в водной среде.