Игорь Коляда - Загадки истории. Отечественная война 1812 года

В рапорте императору Александру I Витгенштейн оценивал потери французов в этом сражении в 6 тысяч убитыми и ранеными (не учитывая около 2 тысяч пленных). Соответственно, согласно надписи на мраморной плите на стене Храма Христа Спасителя, потери русской армии составляли убитыми и ранеными около 8 000 солдат.

За успешное взятие Полоцка Витгенштейн был произведен царем в звание генерала от кавалерии. По сути, занятие города означало серьезную угрозу для коммуникаций Наполеона.

Как известно, путь французской армии должен был пролегать через Польшу, где к ней присоединились бы польские войска, через Литву, Беларусь на Смоленск и Москву. Вместе с тем, перед походом Наполеон сказал: «Если я займу Киев, то этим я возьму Россию за ноги, если Петербург, то – за голову, а если Москву, то этим поражу Россию в сердце».

С началом военных действий Наполеона в России в ее украинских губерниях среди населения началось достаточно оживленное движение.

Как же украинская элита встретила весть о нашествии французов на Россию?

Украинская элита, по утверждению историка первой половины ХХ в. Наталии Полонской-Василенко, разделилась на два лагеря. Так, в лагере автономистов высказывали нескрываемую радость и надеялись, что с приходом французской армии будет введен Кодекс Наполеона, и, таким образом, Украина станет автономной, а вполне возможно и независимой. Известно, что в южной части Полтавщины, в Константиноградском уезде, помещик Я. Мочуловский, а в Переяславском – магнат В. Лукашевич пили за здоровье и победу Наполеона. При этом произносились тосты за республику в Пирятинском уезде. Однако современные историки считают, что описанные события имели место во время войны Четвертой коалиции против Наполеона (1806–1807 гг.), которая, как известно, проходила за границами Российской империи.

Также часто в литературе упоминается волынский помещик Чайковский, который организовывал казацкое «движение» в помощь Наполеону, и подольский помещик Марлецкий, создавший в своем имении «республику» и провозгласивший права человека на основе учения Жан-Жака Руссо.

Известен и случай с архиепископом Белорусским, Варлаамом Шишацким. Украинец по происхождению, он некоторое время был ректором Переяславского коллегиума, а впоследствии – ректором Новгород-Северской духовной семинарии. В Новгороде-Северском входил в местный «кружок автономистов», который объединил городскую элиту. В 1787 г. Шишацкий был игуменом виленского Свято-Духовского мужского монастыря и, соответственно, находился в центре борьбы Польши и России за Православную церковь в Литве и Беларуси. Позже, в 1791 г. принимал участие в Пинском Соборе, который провозгласил автокефалию Православной церкви на территории Польши. Признавая автокефалию, Варлаам Шишацкий был против зависимости православного духовенства от польского правительства. В результате это вызвало его конфликт с польским правительством и поворот к России.

В 1808 г. Варлаам Шишацкий был назначен архиепископом Могилевским и Витебским. Именно на этой кафедре застала его оккупация города Могилева французскими войсками. Он признал французскую власть, поминал Наполеона при богослужении и выражал французам пожелания победы. По окончании войны архиепископа Варлаама лишили сана и сослали на пожизненное заключение в Новгород-Северский монастырь.

Эти известные события, связанные с архиепископом Варлаамом, совсем иначе подает в своих воспоминаниях французский штабной офицер Р. де Монтескье-Фезенсак, который, прибыв в Могилев в воскресенье 26 июля 1812 г., был свидетелем разговора между маршалом Л.-Н. Даву и могилевским архиереем. Первый, услышав во время литургии, как Варлаам молился за русского царя, рекомендовал ему признать императора Наполеона и заменить именем последнего имя императора Александра во время богослужений. По этому поводу маршал Даву вспомнил слова из Евангелия, что нужно «отдать кесарю кесарево» и добавил, что кесарем следует считать того, кто сильнее. После этих слов архиерей пообещал выполнить эти указания, но сделал это таким тоном, который свидетельствовал, что внутренне он с таким положением вещей не соглашается. Собственно, такое свидетельство Монтескье-Фезенсака позволяет сомневаться в оценках Варлаама Шишацкого как украинского автономиста (о чем в свое время написала упомянутая выше Наталия Полонская-Василенко).