Геральд Матюшин - Археологический словарь

АТЛАНТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД — один из климатических периодов, на которые делится голоцен по схемам Блитта и Сернандера. Следует за бореальным, предшествует суббореальному. Соответствует голоценовому оптимуму, альтитермалю и др.

АФАНАСЬЕВСКАЯ КУЛЬТУРА — культура Ю. Сибири (Алтай, Минусинская котловина) — энеолит. От сер. III тыс. до начала II тыс. до н.э. Мезолит и неолит здесь изучен еще недостаточно, и хорошо известно лишь население эпохи энеолита, относимое археологами к А.К. (по имени могильника у Афанасьевой горы, близ с. Батени, раскопанного в 1920-1923 г. С.А. Теплоуховым). Курганы А.К. были раскопаны в 1925-1932 г. С.В. Киселевым у с. Кси в Минусинской степи Красноярского края и в 1937 г. у с. Куроты на Алтае. Позднее было раскопано ок. 200 курганов в Минусинской степи и несколько больше на Алтае. Вначале афанасьевцы хоронили своих покойников в простых могилах, сверху обложенных камнями. Курганы, появившись позднее, по-прежнему обкладывались кольцами из камней. Покойников хоронили в скорченном положении. Вместе с сосудами и каменными орудиями в могилах найдены предметы из меди, золота, серебра и даже украшения из металла. Металлических орудий еще не делали, все орудия из камня. Найдены кости домашних животных (овцы, коровы и лошади). Состав животных очень близок к южноуральским ( суртандинская культура ). Не исключено, что домашнее животноводство пришло сюда с Ю. Урала. Население европеоидное, в отличие от лесных регионов Сибири, где преобладало монголоидное население в то же время. Подобные черепа и скелеты хорошо изучены по материалам памятников суртандин-скоботайской культуры Ю. Урала и С. Казахстана. Население, оставившее афанасьевские памятники, родственно с населением, заселявшим южнорусские и приуральские степи в неолите и энеолите ( ташбулатовская, прибельская, суртандинская, агидельская культуры ).

Обряд погребения и сосуды афанасьевской культуры.

АФАР (ДАНАКИЛЬ) — пустыня в тектонической впадине в Эфиопии и Джибути. В 1974 г. здесь в местности Хадар найден почти полный скелет предка человека, названного Люси . Здесь же обнаружены останки австралопитека бойсеи и африканского. Останки Люси датируются в 3 млн. 750 тыс. лет назад. Некоторые ученые считают этот вид австралопитеков единственным предком человека и называют его австралопитеком афаренсисом.

АФОНТОВСКАЯ КУЛЬТУРА — верхний палеолит Енисея. Стоянки Афонтова гора I-IV, Кокорево I, III, Таштык I, II. Галечниковые и пластинчатые орудия. 20-12 тыс. лет назад.

АХЕЙЦЫ — так называл Гомер греков героического периода. Хетты их называли Ahhigawa, древние египтяне — Akawasha или «народами моря». В археологии их называют микенцами. В историческое время А. называли жителей Ю.-В. Фессалии и С. Пелопоннеса.

АШЕЛЬ — культура раннего палеолита. Названа по предместью г. Амьен (Франция) Сент Ашель. Впервые введена в науку Г. де Мортилье в 1885 г. как пятый период палеолита, располагающийся между шеллем и мустье . В настоящее время термин А. вытеснил термины шелль и аббевилль . Большинство археологов А. называют все памятники, по времени следующие за олдуваем и предшествующие среднему палеолиту. Ашельская культура (период) характеризуется так называемыми ручными рубилами . Это оббитые с двух сторон желваки миндалевидной или грушевидной формы (сплющенная груша). Самые ранние рубила найдены во II слое Олдувая , который датируют временем от 1,6 до 1 млн. лет назад. В Европе А. делят на 3 периода: ранний А. (700-400 тыс. лет назад), развитой А. и поздний А. — 400-120 тыс. лет назад, за которыми следует мустье (120-35 тыс. лет назад). В позднем А. выделяют культуры клектон (без рубил), микок, тейяк. Сложна проблема леваллуазской культуры , ибо на многих памятниках техника леваллуа возникает довольно рано и развивается параллельно с мустье.

Некоторые ученые считают, что творец А. — Homo erectus и само появление ручных рубил в Олдувае говорят о приходе в В. Африку нового населения. Однако последние открытия в Нарикотоме скелета еректуса древностью в 1,65 млн. лет показывают, что еректусы возникли также в Африке, а не пришли сюда из Азии или Европы. Скорее всего, техника А. — это естественное продолжение развития техники культуры олдувая. Об этом свидетельствует сосуществование орудий олдувая и А. во многих памятниках. Сами рубила развиваются из олдувайских проторубил и чоппингов . Собственно, ранние рубила — это те же чоппинги, только с более четкими краями и более «правильной», т.е. более одинаковой формы. Рубила — довольно массивные орудия длиной до 10-20 см и весом до 0,5-1 кг. Их приостренное клиновидное острие и утолщенная «пятка» (противоположный конец) говорят о том, что это были рубящие орудия. Их вряд ли закрепляли в рукоятке и, скорее всего, при рубке держали за пятку в руке. Это было универсальное орудие. Такие орудия типа чопперов и рубил использовали тасманийцы в XIX в. Они изготовляли их, ударяя желваком по скале или бросая на другой камень. При этом тасманиец отскакивал, чтобы не пораниться отлетающими острыми осколками-отщепами. Сами отщепы также использовались как режущие орудия. С помощью таких орудий тасманийцы наносили зарубки на дереве, чтобы взбираться на него, и делали множество других операций, используя его как универсальное орудие.