Дмитрий Боровков - Владимир Мономах, князь-мифотворец

Толочко 1992 — Толочко А.П. Князь в Древней Руси: власть, собственность, идеология. Киев.

Толочко 2003 — Толочко П.П. Русские летописи и летописцы Х-ХШ вв. СПб.

Толочко 2003а — Толочко П.П. Дворцовые интриги на Руси. СПб.

Толочко 2005 — Толочко А.П. «История Российская» Василия Татищева: источники и известия. М., Киев.

Тюрин 1849 — [Тюрин А. Ф.] Смерть Ярополка Изяславича (в 1086г.) // Современник. Т. 16. Ч. 1. Отд. II.

Успенский 1998 — Успенский Б.А. Царь и патриарх. Харизма власти в России (Византийская модель и ее русское переосмысление). М.

Филюшкин 2006 — Филюшкин А.И. Титулы русских государей. М., СПб.

Фроянов 1995 — Фроянов И.Я. Древняя Русь. Опыт исследования социальной и политической борьбы. М., СПб.

Фроянов, Дворниченко 1988 — Фроянов И.Я., Дворниченко А.Ю. Города-государства Древней Руси. Л.

Хлебников 1872 — Хлебников Н. Государство и общество в домонгольский период русской истории. СПб.

Цыб 2011 — Цыб С.В. Древнерусское времяисчисление в «Повести временных лет» [2-е изд., испр.]. СПб.

Черепнин 1948 — Черепнин Л.В. «Повесть временных лет», ее редакции и предшествующие ей летописные своды // Исторические записки. Т. 25.

Черепнин 1965 — Черепнин Л.В. Общественно-политические отношения в древней Руси и Русская Правда // Новосельцев А. П., Пашуто В.Т., Черепнин Л.В., Шушарин В.П., Щапов Я.Н. Древнерусское государство и его международное значение. М.

Шахматов 2002 — Шахматов А.А. История русского летописания. Т. 1. Повесть Временных лет и древнейшие русские летописные своды. Кн. 1. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. СПб.

Шахматов 2003 — Шахматов А.А. История русского летописания. Т. 1. Повесть Временных лет и древнейшие русские летописные своды. Кн. 2. Раннее русское летописание XI–XII вв. СПб.

Щавелева 2004 — Щавелева Н.И. Древняя Русь в «Польской истории» Яна Длугоша. Текст. Перевод. Комментарий (Книги I–VI). М.

Щербатов 1771 — Щербатов М.М. История Российская от древнейших времен. СПб.

Янин 1960 — Янин В.Л. Междукняжеские отношения в эпоху Мономаха и «Хождение игумена Даниила» // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 16. М., Л.

Янин 1970 — Янин В.Л. Актовые печати Древней Руси X–XV вв. Т. 1. М.

Янин 2003 — Янин В.Л. Новгородские посадники. [2-е изд.]. М.

Янин, Гайдуков 1998 — Янин В. Л., Гайдуков П.Г. Актовые печати Древней Руси. Т. 3. Печати, зарегистрированные в 1970–1996 гг. М.

Янин, Литаврин 1962 — Янин В. Л., Литаврин Г.Г. Новые материалы о происхождении Владимира Мономаха // Историко-археологический сборник. М.

Lampertus Hersfeldensis 1894 — Lamperti Hersfeldensis. Opera / Monumenta Germaniae Historica. Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum separatim editi. Hannover, Leipzig.

Saxo Grammaticus 1886 — Saxonis Grammatici. Gesta Danorum. Strassburg.

Существует предположение, что имя Ставко Гордятича могло быть в тексте «Поучения» позднейшей вставкой (Гиппиус 2004. С. 161–163).

Единственным исключением является рассказ В.Н. Татищева, помещенный в «Истории Российской» под 1076 г. (Татищев 1773. Кн. 2. С. 130–131), но вопрос о степени его достоверности является весьма спорным (ср.: Назаренко 2001. С. 531–533; Толочко 2005. С. 477–487).

После смерти второй супруги Мономах вступил в брак еще раз — его третья жена, имя которой также неизвестно, скончалась 11 июня 1126 г. (ПСРЛ 1. Стб. 296).

По мнению исследователя, это могло произойти в самом конце 1090-х гг. (Назаренко 1993), в то время как в рамках альтернативной гипотезы это событие относится к рубежу 1080-х и 1090-х гг. (Кучкин 1999).

Высказывалось предположение, что Мономах мог находиться и в непосредственной близости от места событий (Тихомиров 1975. С. 139–140), но эта гипотеза выдвинута для объяснения экстренного издания Владимиром «Устава» в Берестове (подробнее — далее в тексте) и в отрыве от него представляется сомнительной, так как переяславский князь вряд ли мог праздно пребывать на территории киевского княжества, даже в том случае, если он просто пытался выиграть время.

Этот брак закончился разводом: Евфимия Владимировна была вынуждена вернуться на Русь, где родила сына Бориса Коломановича, который впоследствии неоднократно предъявлял претензии на венгерский престол (см.: Пашуто 1968. С. 167–169).

По данным Суздальской летописи, в результате этого пожара сгорело 600 церквей (ПСРЛ 1. Стб. 293).