Александр Байгушев - Русский орден внутри КПСС. Помощник М. А. Суслова вспоминает

Конечно, «Бобок» не поморщился и разгромил бы попросту не понятные ему, слишком интеллектуальные, занимающиеся какой-то там философией Духа «русские клубы». Но, слава Богу, Брежнев, и Черненко, и даже серый кардинал Суслов, которому персонально поручили «бдить и опекать!» нас, хоть и негласно, всегда тихо, но против «них» таки поддерживали, не давали в обиду, боясь остаться с глазу на глаз с нагло прущим местечковым экстремизмом.

Суслов слегка мандражил, постоянно требовал стенограммы, что, мол, там у вас на русских клубах говорится. Тихо предупреждал, чтобы не зарывались. Очень был насторожен. Но как ни кляузничал-«докладывал» ему на «антиленинцев», «великодержавных шовинистов — черносотенцев», как ни провоцировал его «опасными» цитатами из стенограмм «хромой бес» — русофоб, тогдашний первым зам. по пропаганде Александр Николаевич Яковлев, все нам сходило с рук. Суслов его успокаивал: «В узком кругу — можно! Они же в своем узком кругу! а что у евреев в узком кругу творится?!»

От стенограммы обстоятельного доклада в «русском клубе» нашего идеолога Сергея Николаевича Семанова о «программной русофобии Троцкого-Бронштейна, которой и до сих пор вооружены русофобы-иудеи» Хромого Беса аж перевернуло.

Мы в «русском клубе» очень большое значение придавали этому докладу. Семанов должен был задать тон и подвести идейную платформу под всю нашу борьбу с «русофобией». Помню, я нервничал дико. Вся наша борьба висела на волоске. Но Семанов сподобился пройти сквозь игольное ушко. Никаких подставок. Все строго научно, все выверено до грани. Дело блестяще удалось. Всю теоретическую базу его излюбленной (слизанной под копирку у Амальрика) «рабской парадигмы русского народа» у «жидовствовавшего» беса из-под ног выбивал семановский доклад. Мы потирали руки, а А.Н. Яковлев встал на дыбы. Прикрыть «русские клубы»! Ишь, полезли в спецхран и цитируют Троцкого, кто им позволил? но даже догматик Суслов, как ни провоцировал Яковлев, не нашел в стенограмме доклада Семанова криминала: — Семанов раскритиковал русофобию Троцкого? Какой же тут криминал? Очень даже для нас полезно об этом вспомнить в борьбе с поднявшим голову после дуролома Хрущева иудейским троцкизмом?!

Суслов не хотел нарываться на русских. К тому же ему нужен был инструмент против Андропова-Файнштейна.

Структурно «русские клубы» назывались весьма учено-туманно (это придумал хитрый русский либерал Петр Палиевский): комиссии по комплексному изучению отечественного исторического и культурного наследия, которые традиционно собирались по вторникам. «Русские вторники!» но вскоре название стало более обобщенным — й мы и переполошившиеся в диком испуге «они» иначе, как «русскими клубами», наши «вторники» в глаза и за глаза не называли. На слуху только было это вызывающее название. Одно время и само слово-то «русское» было под полузапретом, из статей вычеркивалось. А тут «русские идут!». И мы шли!

Семанов пишет о специфической русской среде ВООПИК — академики Игорь Васильевич Петрянов, Борис Александрович Рыбаков, Михаил Константинович Картер, Олег Васильевич Волков, народный артист Иван Семенович Козловский и другие их уровня. И далее цитирую: «Вот в эту-то среду и “внедрились ” как выражаются профессиональные разведчики , Палиевский, Котенко, Кожинов, Пайщиков, Байгушев, Кольченко и другие. Ну, «мы историю не пишем», а кратко: случилось маленькое чудо — молодые русские патриоты получили право на законные собрания-заседания, и не в овраге за городом, а в центре столицы СССР. Общество получило апартаменты в одном из домов Высокопетровского монастыря, весьма просторного. Вот здесь-то и стала собираться «общественность, законно предусмотренная уставом». Русская общественность! Это при иудейской советской власти-то! Вот это был прорыв!

Добавлю от себя, что попасть на «русский вторник» было не проще, чем в члены КПСС. Хотя формально заседания были открытыми, но «чужих» не пускали. Чтобы получить приглашение мало что надо было получить две устных, но от этого не менее ответственных рекомендации от известных членов «русского клуба», но еще и пройти негласную предварительную проверку — замеченные в посещении «их» сборищ, в русский клуб категорически не допускались (ходи к «своим»!).

Председательствовать у нас обычно вызывался умевший не выпускать бразды правления из рук (иногда уж даже слишком, но приходилось терпеть ради «конспирации»!) публицист Дмитрий Анатольевич Жуков. Он демонстративно надевал для председательства черный кожаный пиджак, как будущие «баркашовцы». Два десятилетия позже я и сам ходил на сопредседательство в тот же «Славянский Собор» исключительно в черной рубашке и черной коже; времена меняются. Но тогда «черный цвет» был как черносотенный вызов.