Александр Байгушев - Русский орден внутри КПСС. Помощник М. А. Суслова вспоминает

Это первая во всей современной исторической науке попытка сказать о механизме советской власти всю истинную и неприкрытую правду, без «дерьмократического» истеричного охаивания и без рыданий по Советской Империи. Семанов первый пронзительно написал, как нам, русским, тогда духовно жилось. В его книгах высокое русское обобщение — подлинный взгляд на то время. Я уверен, что пройдут многие годы, а исторические труды сохранят свое значение, как настольные книги для думающего русского человека.

Ну, и про увлекательные окопные сражения на нашем русско-еврейском фронте, мы сейчас тоже имеем возможность узнать от самого Семанова. Из его нашумевших «Русско-еврейских разборок». Это очень необычная книжка. При всей фундаментальной весомости книг Олега Платонова, Александра Солженицына да и самого Сергея Семанова — все книги эти по самому замыслу их солидных авторов демонстративно академичны и оттого общи. Это взгляд сверху, как говорят, телевизионщики «основной общий план», основная камера. Без взгляда сверху, с птичьего полета, конечно, и не обойтись. С него все начинается. Но читателю-то, порой, хочется и «вблизи» посмотреть на насмерть играющие силы. Так телевизионная камера достоверно показывает нам футбольный матч «широкоугольником» на общем плане — все комбинации видно, прямо как прочерчены. Но без «крупняков» общая картина бездушна и суха. Ведь и на лица вблизи хочется посмотреть. И в глаза соперников заглянуть. Так и в исторической науке. Хочешь правды, читай не только фундаментальные научные труды, глядящие сверху вниз на обобщенном плане, но и мемуары живых свидетелей. А еще лучше, если не свидетелей со стороны, а действующих лиц. Оглядываешься в далекое свое прошлое, а видишь все вблизи и живо перед глазами, как сегодня. Такова книга «Русско-еврейские разборки».

Семанов даже назвал свою новую книгу несколько игриво, вроде не солидно для видного русского современного историка и одного из знаменитых деятелей катакомбной «Русской партии внутри КПСС» на протяжении 60-80-х годов. «Разборки» — это уже чуть-чуть бандитское, из американского детектива о борьбе мафиозных кланов, а не из партийного и, тем более, научного лексикона. Уверен, что наш отечественный предшественник Семанова незабвенный Павел Николаевич Милюков ни за что не опустился бы до такого ироничного балагана. Напоминаю про Милюкова, потому что по историческому значению и роли эти две исторические фигуры весьма схожи — и тот и другой и крупными политиками были, — «застрельщиками» в политическом закулисье! — и учеными весьма эрудированными, с большой буквы; я сравниваю только масштабность фигур, не идейные позиции, которые у них противоположны. Тайный масон Милюков много чего поучительного «выплеснул из души» под старость. Вот и Сергей Николаевич Семанов — одна из признанных ключевых фигур духовной «Русской партии внутри КПСС» под старость разговорился. Сказал, наконец, себе и людям о главном, чему он «сердце отдал» и даже — неслыханная дерзость, но он всегда был неистово дерзким! — взял и всем в открытую разобъяснил, в каких легальных, и главное, нелегальных, конспирологических (тайных) и «рутинных» (технологических) формах у него и его соратников личное «нетерпение сердца» против иудеев на протяжении последнего полувека выражалось.

В книге «Русско-еврейские разборки» он заглянул в себя из toro прошлого. В себя — не в мудро вещающего истины мэтра. Не в степенного старого, все перевидавшего семидесятилетнего ученого-историка (давно академика в глазах обступившей его молодежи — он всегда умел растить смену!). А в то молодое свое «я» — злободневного публициста и хитроумного «конспиратора», способного всегда «правильно» сказать то, что другие из страха перед репрессиями со стороны власти вслух выразить не решаются.

Семанов нашел верный ход: решился и смело привел читателя на внутреннюю «кухню» — прежде всего на журнально-газетную «кухню». И, что еще важнее, на «кухню» политики. Казалось бы, он всего лишь отобрал и умело выстроил свои собственные статьи «политкухонного» содержания пополам с рецензиями на «чужое зеркало» — на книги «идеологического противника». Но сделал он это с тем «божественным блеском», который всегда был присущ его ярко одаренной, неординарной личности. Так выпукло «замонтировать» материал — нужно иметь немалый режиссерский талант. Чего в общем-то и можно было от Семанова ожидать, потому что в «Русской партии» ее подпольными искусными режиссерами-монтажерами, ее неудержимыми «кукловодами» были как раз он на пару со своим близким другом рано ушедшим на Суд Божий выдающимся православным публицистом Святославом Котенко.