Александр Байгушев - Русский орден внутри КПСС. Помощник М. А. Суслова вспоминает

А ведь прекрасно знает кто — перетягивали канат то «мы», то «они».

А теперь самое время рассказать, как мы организационно-технически строили «криптологическую» работу?

Во главе «русских клубов» (и в первую очередь, центрального, московского), прикрывая их своим авторитетом, стоял академик с мировой известностью — имевший доступ к самым важным государственным секретам и потому вхожий высоко наверх, Лауреат Ленинской премии Игорь Николаевич Петрянов-Соколов. Кстати, довольно аккуратно приходивший на бурные «вторники» и с удовольствием все слушавший.

Замы — Петр Палиевский и Святослав Котенко. Ответственный секретарь я.

Мозгом был Котенко. Я же как Ответственный секретарь занимался «рутинной», первичной «сталинской канцелярией», когда еще тот никем не был, то есть организационной работой с текущими кадрами. «Пахал» со списками, рассылкой приглашений, с организацией «нужных» ораторов. Обеспечивал подстраховочные связи с опекающими и контролирующими инстанциями. Занимался нудным согласованием рекомендаций в «резерв на выдвижение» (sic!) в различные органы, организации и «инстанции», куда непременно нужно было приткнуть-протащить своих. Вместе с Котенко я также отвечал за особо опасные связи: с официальной Церковью (через моего друга архиепископа Питирима — Константина Владимировича Нечаева, предусмотрительно не закончившего наш измайловский Автодорожный институт и ушедшего в монашество; но выходили и впрямую на Патриарха). За «подземные» крипто-контакты с катакомбными православными братствами и орденами. А также за тайные связи с эмиграцией, как внешней так и внутренней.

Все мы были общественниками, совершенно бесплатно, на голом энтузиазме отдавали «русским клубам» все свое свободное время. Считалось, что нас организовывал, а практически «прикрывал» штатный зав. Отделом пропаганды ВООПИК — полковник И.А. Белоконь, сидевший до ВООПИК на кадрах в «Литгазете», человек дошлый и насмотревшийся на «них». Он был очень русским человеком.

О Палиевском сейчас судят по-разному. Петр Васильевич Палиевский очень был склонен к мудрым советам по игре в «закулисе». Этим он, в известной мере, искупал то, что сам был творчески — русский «обломов», крайне мало писал. Мы потом уже в издательстве «Современник» с трудом ему собрали книжицу. Сейчас у Палиевского вышла книга «Из выводов XX века» (— СПб.: Владимир Даль, 2004, 556 с.), где он собрал свои труды за 40 лет. Яркая книга! Когда все вместе сложилось, видно, что перед нами крупная фигура в русской духовной жизни. А тогда свой авторитет «гения» Палиевский поддерживал исключительно за счет блестящего знания наизусть В.В. Розанова. Известно, что человека «еврейского круга» от мелкого торгаша до Ю.В. Андропова легко определить по тому, что он пытается беспрерывно блистать остротами Великого Комбинатора из «Золотого теленка» и «Двенадцати стульев» Ильфа и Петрова. Так вот точно так же наш русский «гений» щеголял В.В. Розановым, который тогда был упрятан глубоко в «спецхран». Да, и вся русская культура, как я уже говорил, особенно ее философия и православная мудрость, была при иудо-советской власти упрятана в «спецхран». Мы в «Русском клубе» ее из «спецхрана» осторожно вытягивали, чтобы вернуть собственное законное наследие нашему обездоленному и одураченному иудо-коммунизмом народу. И Палиевский здесь был впереди, хотя больше подсказывал «втай», чем выступал в печати сам. Но я вообще сам боялся рот громко разинуть, не сделал ни одного развернутого доклада: выступал только уже в прениях, где можно стенограмму подчистить. И мучительно ломал голову, не ляпнуть бы чего из перепутавшегося в моей голове «спецхрана». Что можно сказать, подстраховавшись охранительной «четкой» догматикой? «Спецхрановский» гексоген ведь был «взрывчатой смесью», с которой надо было тогда очень осторожно обращаться. А пойди сразу соберись, отсей — что было где-то в открытых публикациях, пусть хоть в «их», «враждебных», и значит — можно вслух вроде бы «покритиковать», сделав вид, что возражаешь, скажем, якобы «Свободе»? а что — жуткий «профессиональный идеологический крипт», за выдачу которого головы не снесешь? а вот Палиевский всегда умел ходить по проволоке. Знал, что где говорить. Хотя однажды и он, — душа русская не выдержала! — сорвался на дискуссии «Классика и мы». Столько наговорил «лишнего» да еще при «них», и за это подвергся дичайшей иудейской травле. Ему евреи дискуссии «Классика и мы» не смогли простить. Но об этом подвиге Палиевского я еще расскажу.