Владимир Коркунов - Кимрский край (краеведческие очерки)

6 мая 1901 года в день рождения государя императора Николая Александровича в селе Кимры свершилось историческое событие — прибытие со Святой горы Афон иконы Иверской Божией Матери. Святая икона была передана в дар кимрскому Покровскому собору настоятелем Свято-Афонского Андреевского скита архимандритом Иосифом с братией.

Несколько слов о месте, откуда Святая икона попала в Кимры. Святая гора Афон (узкий гористый полуостров в Греции на берегу Эгейского моря) издавна считалась одним из самых святых мест православного мира. На Святой горе Афон среди храмов многих государств нашел себе приют и русский Андреевский общежительский скит. Строгость в повседневной жизни, воздержание, подвижничество, молитвы, работа, бдения — вот отличительные особенности жизни на Афоне. Отметим кстати, что среди иноков Андреевского скита числился Августин, в миру А.И. Мошкин, выходец из села Кимры.

Святую икону Иверской Божией Матери перед отправкой из Москвы в село Кимры благословил митрополит Московский Владимир. Прибыла святыня на станцию Савелово в три часа дня в специальном купе — вагоне первого класса. В Кимрах еще задолго до прибытия поезда собралось огромное число людей. За час до прихода поезда на станцию раздался благовест с колокольни Покровского собора. По прибытии Святой иконы тут же, на станции, состоялся молебен, после чего торжественная процессия отправилась в село Кимры. Весь берег реки Волги был усеян людьми. Под праздничный перезвон колоколов всех кимрских церквей крестный ход отправился к Покровскому собору.

Внутри храма для святыни был подготовлен специальный помост. Сама икона была украшена гирляндами из цветов, поверх же иконы, также из цветов, была сооружена большая корона. В шесть часов вечера при полном пасхальном освещении и при огромном стечении прихожан (обширный храм не смог вместить всех верующих, многие из них находились вне его стен) состоялось всенощное бдение при прекрасном пении специально выписанного по этому случаю церковного хора московского Чудовского монастыря. Во время молебствия иереем собора И. Никольским было прочитано сказание об иконе Иверской Божией Матери. После полиелея был прочитан акафист Божией Матери. Во все это время верующие держали в руках горящие свечи из красного воска. Присутствующие на торжестве долго прикладывались к Святой иконе, священнослужители помазывали их освященным елеем. Богослужение затянулось до поздней ночи.

Вот как отмечено в одном из литературных источников, посвященных этому событию: “Такие минуты высокого религиозного молитвенного подъема огромной массы народа редко приходилось наблюдать не только в селах, но и в больших городах”.

На другой день (7 мая 1901 г.) празднования в честь Святой иконы продолжались. Была совершена Божественная литургия в соборе при одновременном пении двух хоров: чудовского и местного. В конце литургии настоятелем собора протоиереем М. Комаровым произнесено было поучение, в котором отмечалось, что жители Кимр в принесении Святой иконы Иверской Божией Матери должны усматривать особую милость Царицы Небесной. После окончания Божественной литургии состоялся крестный ход вокруг собора. Тысячи верующих спешили поклониться святыне. В скором времени усердием благочестивых кимрян Святая икона была украшена серебряной позлащенной ризой с жемчугом и ценными камнями, помещена в величественный киот с двенадцатью неугасимыми лампадами. По желанию прихожан соборным духовенством в воскресные дни совершались молебствия с акафистом и поминовением о здравии всех добровольных жертвователей перед Святой иконой.

С памятного дня прибытия в Кимры Святой иконы образ Владычицы Мира стал служить охраной и опорой верующим кимрянам во всех их житейских бедах и несчастьях.

Много событий, в том числе и трагических, пронеслось со времени прибытия в Кимры Святой иконы и до настоящего времени. Давно стали достоянием прошлого первая мировая война, революции 1917 года, изменившие государственный строй в России, гражданская война... С установлением советской власти для церкви настали, мягко говоря, трудные времена. Храмы закрывались, некоторые из них разрушались, служители церкви подвергались гонениям, многие из них преждевременно закончили свою жизнь в тюрьмах и лагерях.