Вера Глушкова - Москва - от центра до окраин. Административные округа Москвы

В «Истории Российской» Татищева есть не вполне привычный для нас рассказ об особой связи Юрия Долгорукого и московских мест. По Татищеву, среди всех полюбовниц князя Юрия первое место занимала жена суздальского боярина Степана Ивановича Кучки. Когда князь пошел завоевывать Торжок в 1147 г., то боярин Кучка (над которым из-за поведения его жены все смеялась, а жаловаться и просить помощи на земле ему было не у кого) не пошел помогать в этом походе князю, а уехал с женой в свое удаленное село на реке Москве, где жену заключил под стражу, стал думать, как успеть уйти к сопернику князя – в Киев к великому князю Киевскому Изяславу Мстиславовичу. Когда Юрий Владимирович узнал это, то с небольшим отрядом верных людей приехал в московское владение боярина Кучки – село Кучково, – убил его, а дочь его насильно выдал замуж за своего сына Андрея. В тот приезд Юрий Владимирович оценил достоинства мест вдоль р. Москвы. Возможно, это и подтолкнуло его поставить здесь крепость-кремль, давшую начало городу. Но со врем енем сыновья боярина Кучки – Кучковичи совершили месть за их отца. Они убили при содействии их сестры – невестки князя Юрия Долгорукого – его сына, навязанного ранее ей им в мужья.

Любая оценка качеств князя Юрия Владимировича Долгорукого субъективна. О нем лучше всего судить по его делам. Вне сомнений, он был умным и энергичным человеком, имел яркие организаторские способности, был активным политиком, удачно действовал в области межкняжеских отношений и на международной арене. Он умел правильно распределять роли в государственных делах, считал нужным окружать себя советниками и помощниками, которым доверял и поручал черновую работу, был деятельным и упорным градостроителем, стремился иметь много детей, прежде всего – сыновей, которых оценивал как династический запас прочности. При этом он обладал большим самомнением, хорошо помнил о краткости земной жизни и ее радостях. Юрий Долгорукий прожил долгую для своего времени жизнь – почти 70 лет, заложил несколько городов, построил многие храмы. Но до сих пор в Киеве по-христиански не создана его могила. Это, как и краткость княжения в Киеве, и есть наказание за его земные грехи. В Москве, в ее центре (Тверская ул.), установлен (1954) памятник князю Юрию Владимировичу Долгорукому (скульпторы С.М. Орлов, А.П. Антропов, Н.Л. Штамм, архитектор В.С. Андреев). Визуально русский богатырь на памятнике ничего не имеет общего с толстым коротышкой Юрием Долгоруким; этот памятник является символом-благодарностью потомков основателю нашей столицы, признанием значимости его личности в русской истории.

Нет общепризнанного объяснения происхождения слова «Москва». Одни считают, что город стали называть по реке, на которой он стоит. Другие – что название реки может происходить от скифского слова «моска», означавшего когда-то «крутящаяся», «извилистая». Есть мнение, что слово «Москва» финского происхождения и относится к далеким временам, когда по берегам реки обитали древние финские племена, оттесненные впоследствии на север славянами. Сторонники финской версии переводят окончание «ва» как «вода», «река», а начало слова – кто как «корова», а кто как «медведь». В давние времена на берегу реки был глухой лес, и вполне вероятно, что в нем жили медведи. Сторонники другой версии утверждают, что имя реке дали славяне, и означало оно на древнеславянском языке «мокрая», «сырая». По третьей версии все происходило наоборот: река получила название от поселения на ней. В вариантах древнеславянского перевода корень «моск» означает еще и «кремень», «камень», а «хов» – «ховаться», «прятаться». Значит, слово «Москва» означало «каменное укрытие», и уже после города название перешло на реку. Скорее всего, город назвали по реке. Возможно, наименование «Москов» относилось к территории, богатой залежами камня, но болотистой и сырой. Название территории могло перейти на реку, а с реки – и на новую крепость, и со временем стало именем огромного и многонаселенного города, столицы. Москва стала столицей, стабильно утвердилась в этом статусе благодаря выгодам своего географического положения, личностным достоинствам московских князей, мощной мудрой поддержке церковных иерархов (в XIV в. – особенно митрополитов с украинской кровью Петра и Алексия, см. с. 36, 68, 69).

План Москвы 1662 г.