Вера Глушкова - Москва - от центра до окраин. Административные округа Москвы

В июле 1918 г. В.И. Ленин подписал декрет «О снятии памятников, воздвигнутых в честь царей и их слуг, и выработке проектов памятников Российской Социалистической Революции». В соответствии с советским Планом монументальной пропаганды в 1918 г. был провозглашен декрет Совнаркома «О памятниках Республики». Совет народных комиссаров выявил 69 наиболее ярких революционеров и прогрессивных деятелей, которым надлежало поставить памятники в Москве. Это все происходило в период безудержного романтизма и утопичной веры большинства людей в скорое торжество коммунизма в России, а затем и во всем мире. Памятники решили создать из недорогих, поэтому и недолговечных материалов. До нас большинство этих памятников из-за недолговечности их материала не дошло. О кампании 1918 г., когда разрушали одни памятники и строили другие, лучше всего напоминают два памятных места в Центральном округе. Это памятник-обелиск мыслителям и революционерам всех времен в Александровском саду и памятник Ф.М. Достоевскому. В саду бывшей Мариинской больницы (ул. Достоевского, 2) можно увидеть памятник Ф.М. Достоевскому (скульптор С.Д. Меркуров), перенесенный сюда в 1936 г., а первоначально установленный в 1918 г. на Цветном бульваре (для него позировал скульптору известный певец А. Вертинский в 1913 г.) но в условиях царской Москвы памятник установить не удалось.

Памятники придется и восстанавливать. Например, до установки на Тверской площади (в 1912 г. – Скобелевской) памятника Юрию Долгорукому (1957), сменившему установленный здесь в 1918 г. обелиск Свободы (скульптор Н.А. Андреев, арх. Д. Осипов), был поставлен в 1912 г. памятник М.Д. Скобелеву (скульптор А.П. Самсонов) – легендарному русскому полководцу, герою Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., продолжателю суворовских традиций доброго, отеческого отношения к солдатам. М.Д. Скобелев (1843–1882) всегда носил белую папаху и бурку, у него был белый конь, его называли «Белым генералом». Это, а также его сабля, устремленная на центр московской администрации советской власти, ускорили ликвидацию в советский период этого ценного памятника.

В конце 90-х гг. был разработан и реализуется новый план создания и порядок установки памятников в Москве. Остается надеяться, что будет возможность широко обсуждать проекты памятников, чтобы в городе больше не возводили памятные знаки или памятники-пугала, чтобы мудро подходили к выбору мест для их установки.

Среди важнейших градостроительных проблем ЦАО – его социально-экономическое развитие и архитектурно-художественное совершенствование как базиса древнего русского города и важнейшей части Москвы, как столицы великой державы – России и одновременно глобального города, оптимизация соотношений площадей жилой и нежилой застройки, решение дорожно-транспортных проблем, развитие монументального исскуства, определение разумных масштабов, форм и содержания рекламы, посильное озеленение, дальнейшее развитие, реконструкции, определения разумного режима использования исторических мест, в первую очередь, Кремля, Красной площади и прилегающих к ним территорий, неспешное решение сложного вопроса о сохранении или несохрании Мавзолея В.И. Ленина на Красной площади и ряд других.

С 1990-х гг. в отечественном обществе оживились разговоры о возможности и целесообразности захоронения тела (мумии) В.И. Ульянова-Ленина. Решить этот вопрос не просто, учитывая разные его аспекты. Во-первых, сам Ленин не высказывал никаких пожеланий о своем захоронении; будучи убежденным атеистом, он не думал о соблюдении христианского или какого другого религиозного похоронного ритуала. Тещу Ленина кремировали, всех его родных захоронили в землю. При жизни Ленина начали хоронить особо заслуженных революционеров у Кремлевской стены, он против этого не возражал (например, в 1919 г. здесь появилась могила Я.М. Свердлова). Передаваемые из уст в уста слухи о том, что Ленин хотел быть похороненным в Петербурге, рядом с могилой его матери, документально не подтверждены. Вдова Ленина, Н.К. Крупская, убежденная атеистка, не особо приветствовала, но и не запретила бальзамирование тела Ленина и хранение мумии в Мавзолее. Скорее всего, Ленин думал, что его могила будет у Кремлевской стены, рядом с захоронением Я.М. Свердлова (их статус был сравнимым). Во-вторых, на Красной площади у Кремлевской стены постепенно был создан коммунистический Пантеон с захоронениями в могилах и в стене останков кремированных значительных отечественных, а иногда и иностранных коммунистов. С 1990-х гг. стало ясно, что коммунистическая идеология чуть ли не исчерпала себя, уже не является основной для подавляющего числа россиян, быть коммунистом стало не выгодно, не перспективно.