Коллектив авторов - Новая история стран Азии и Африки. XVI–XIX века. Часть 3

Государство Ак-Коюнлу с центром в Диарбекире просуществовало с 1378 г. по 1508 г. Завоевано Сефевидами.

Эйалет турецкая транслитерация арабского слова иалат , что означает область, провинцию. Эйалет – самая крупная военно-административная единица в Османской империи во главе с бейлербеем (бей беев), имевшим звание везира и титул паши . Исходя из последнего обстоятельства эйалеты часто называли пашалык . В 1864 г. эйалеты были переименованы в вилайеты во главе с вали .

Бунчук – знак отличия – пучок конского хвоста, прикрепленный к древку с золоченым шаром. По числу пучков можно было определить ранг того или иного должностного лица.

Кетхуда – перс. Арабский вариант кяхья . В современном арабском языке кяхья означает также управляющего и эконома.

Первоначальное значение турецкого слова « санджак » и арабского « лива » – знамя, флаг. Второе значение – административная единица в Османской империи. Санджак и лива можно приравнять к уезду.

« Оджаклык » или « юрдлук » (тур.). Оджак – очаг, страна, отчизна, жилище, дом. Оджаклык (ист.) – владение, жалуемое за заслуги.

Совр. донюм (дунам) = 0,25 га или 0,913 кв. м.

Чифтлик (чифт, араб. перс. Джуфт – пара) – надел земли, который могли обработать пара волов в течение дня.

Акче – мелкая серебряная монета, отчеканенная в 1328 г. при султане Орхане(1326–1359); первоначальное содержание 1,154 г при пробе 90 %. К XVII в. обесценилась в 6 раз при пробе 50 %.

Бехре – налог за пользование источником воды для орошения или оросительным каналом.

По другим племенам Багдадского эйалета имеются разрозненные сведения, которые трудно свести к общему знаменателю.

Пиастр – серебряная монета, европейское название турецкого куруша, содержащая в XVIII в. примерно 120 акче или 60 пара (пара – мелкая серебряная монета в Египте с первоначальным содержанием 1,28 г серебра).

Адамов А. Ирак Арабский. Бассорский вилайет в его прошлом и настоящем. С.-Пб., 1910. С. 326.

В политической истории Ирака в новое время А. Адамов выделил три периода: 1. 1534–1704 гг. – этот период характеризуется прямой военной экспансией, внедрением экономических моделей Порты и укреплением управленческого аппарата провинций, строго подчиненного центральному правительству. 2. 1704–1831 гг. – определяется ослаблением власти центрального правительства, выходом на первый план мамлюкской гвардии местных пашей, закреплением за ними главенствующих позиций в административной системе. В этот период Ираком непосредственно управляли мамлюки. 3. 1831–1918 гг. – восстановление турецкого господства в Ираке, ослабление власти местных правителей. Проникновение иностранного капитала.

Кюлемен , по содержанию то же самое, что мамлюк. Само слово, возможно, турецкого происхождения от «колемен», «коле» – означает раба, приставка «мен» или усиливает основное содержание слова, или же придает ему обобщающий характер. В современном Большом турецко-русском словаре (М., 1998) записано Колемен , ист. – войска, состоящие из рабов.

Силагадзе Б. Ирак в период правления мамлюков (1749–1831 гг.). Тбилиси, 1975. С. 113. (На груз. яз.).

Адамов А. Указ соч. С. 375.

В Катаре пригодно для земледелия только 10 % земель.

В ранг британского резидента в 1820 г. был возведен торговый представитель Ост-Индской компании.

Ее права впоследствии были переданы Италии.

Есть несколько условных, но равнозначных названий в обозначении значительной части континента (с 20° с. ш. до 20° ю. ш., от последнего градуса до мыса Игольный) – Африка южнее Сахары, Тропическая и Южная Африка, «Черная Африка». В данных названиях регион, в свою очередь, условно делится на Западную, Центральную, Восточную и Южную Африку.

В 1321 г. манса Муса Iсовершил хадж в Мекку. Свиту царя составляли многочисленные придворные и рабы. Царь ехал верхом на коне, предшествуемый пятьюстами рабами, каждый из которых держал в руках золотой жезл. Сопровождавший царя караван вез сто тюков золота. Арабский историк аль-Омари, посетивший Каир через двенадцать лет после путешествия мансы, сообщает, что еще долго после этого хаджа там продолжали рассказывать о владыке Судана. По его словам, сказочная щедрость, с которой манса Муса раздавал золото народу, вызвала падение цен на этот драгоценный металл.