Лев Гумилёв: История народа хунну

Cordier H. Histoire générale de la Chine et de ses relations avec les pays étrangers. T. I. Paris, 1920. С. 302 (далее – Cordier...).

Шан Юэ. Очерки... С. 128.

Mailla J.A.M. Histoire générale de la Chine, ou annales de cet empire traduites du Toung-Kien-Kang-Mou, pére Joseph-Anne-Marie de Moriac de Mailla. Paris, 1777–1785.

Бичурин Н.Я. Собрание сведений... Т. I. С. 169.

Mc. Govern. The early empires of Central Asia. London, 1939. С. 315 (далее – Mc. Govern...).

Бичурин Н.Я. Собрание сведений... Т. I. С. 139.

Wieger L. Textes historiques, Hien-Hien. 1905–1907. T. II. С. 1047 (далее – Wieger...)

Шан Юэ. Очерки... С. 135.

Лю Юань повел в поход 50 тысяч. Очевидно, уже тогда хунны в его армии были в меньшинстве.

Хуханье-шаньюй, в 52 г. до н.э. подчинившись Китаю, выторговал для хуннов довольно выгодные условия (Гумилев Л.Н. Хунну. С. 163–164). Отсюда можно заключить, что Лю Сюань хотел добиться для хуннов автономии и изоляции от китайского произвола. Он предлагал установить союз с сяньбийцами, которых считал братьями «по нравам и расе» (Wieger). Лю Юань этой части программы не принял, потому что предпочел добиваться создания императорской династии по китайскому образцу. Пожалуй, программа Лю Сюаня больше отвечала чаяниям и потребностям хуннского народа и давала реальные перспективы продолжительного существования в качестве изолированной державы на рубеже Китая и Великой степи, но Лю Юань был излишне честолюбив, а его единомышленники – мстительны и алчны, да и поле для грабежа им было открыто. Поэтому история хуннов пошла по необратимому пути, который мы и проследим дальше.

Mc. Govern. С. 318.

Бичурин Н.Я. Собрание сведений... Т. I. С. 139.

Mc. Govern. С. 319.

Шан Юэ. Очерки... С. 135.

Mailla. T. IV. С. 253; Wieger. С. 1049.

Mailla. T. IV. С. 258.

Wieger. С. 1053–1054.

Mailla. T. IV. С. 265.

Wieger. С. 1056.

Шан Юэ. Очерки... С. 130.

Henning W.B. The Date of the Sogdian ancient Letters // Reprinted from the BSOAS. 1948, XII (3 and 4). С. 605–607.

Ibid. С. 608–613.

Бичурин Н.Я. Собрание сведений... Т. I. С. 211.

Там же. С. 170. Число 200 тысяч безусловно завышено; здесь, как во многих других случаях, учтен коэффициент боеспособности.

Предгорья Наньшаня до Дуньхуана (см.: Гумилев Л.Н. Хунну. С. 69–70).

Mailla. Т. IV. С. 276.

Mailla. С. 277; Шан Юэ. Очерки... С. 130.

Wieger. С. 1065.

Кон И.С. К проблеме национального характера // История и психология (Сборник статей). М., 1971. С. 122–158.

Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения: Изд. 2. Т. 20. С. 131; Т. 14. С. 319.

Китайские очерки воспринимают историю не как единый процесс, а как ряд дискретных процессов, где единица определяется династическим названием с детерминативами: Цянь – Старшая, или Ранняя, и Хоу – Младшая, или Поздняя, Бэй – Северная, Нань – Южная, Дун – Восточная, Си – Западная, или родовыми наименованиями: Лю-Хань, Тоба Вэй и т.д. Таким образом, пестрота событий введена в строгую систему, отвечающую историографическим представлениям весьма высокого уровня. Подробнее см.: Гумилев Л.Н. Китайская хронографическая терминология в трудах Н.Я.Бичурина на фоне всемирной истории // Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений по исторической географии Восточной и Срединной Азии. Чебоксары, 1960. С. 643–673; Гумилев Л.Н. Этнос и категория времени //Доклады ВГО, вып. 15. Л., 1970. С 143–157.

Mailla. Т. IV. С. 286.

Mс. Govern. С. 331.

Бичурин Н.Я. Собрание сведений... Т. I. С. 40.

Герой одноименной поэмы Мицкевича.

В древнем Китае верховным главой всего мира считался хуан-ди; этот титул принято переводить – император. Правители отдельных стран в Китае носили титул «ван», по рангу – второй за императором. Этому титулу приравнены: у хуннов – шаньюй; у сяньбийцев – хан; в Европе – король (после IX века) или царь. Поэтому принятие узурпатором титула «ван» означало лояльность к носителю высшей, императорской власти.

Mailla. T. IV. С. 297.

Царство Чжао в эпоху Воюющих царств (V–III века до н.э.) располагалось на землях, захваченных хуннами в 307–317 гг. Оно никогда с хуннами не воевало, и потому принятие нейтрального древнего названия явилось декларацией компромисса с китайским населением страны.