Коллектив авторов - Новейшая история стран Европы и Америки. XX век. Часть 3. 1945–2000

Реформа избирательной системы в Италии и России: опыт и перспективы. – М., 1995.

Феррара М. Очерки итальянской политической жизни 1943–1958. – М., 1961.

Гарсия X . Испания XX века. – М., 1966.

Дамс Х.Г. Франсиско Франко. – Ростов н/Д, 1999.

Испания 1918–1972. Исторический очерк / Под ред. И.М. Майского. – М., 1975.

Престон П. Франко. – М., 1999.

Коломиец Г.Н. Очерки новейшей истории Португалии. – М., 1965.

Крицкий Л.Г. Португалия. – М., 1981.

Шеменков К.А. Греция: проблемы современной истории. – М., 1987.

Бывшие «хозяева» Восточной Европы. Политические портреты. – М., 1995.

Венгрия 1956 г. Очерки истории кризиса. – М., 1993.

Восточная Европа: контуры посткоммунистической модели. – М., 1992.

«Восточноевропейский социализм»: становление режима, попытки его модификации, причины поражения. – М.,1992.

История стран Центральной и Юго-Восточной Европы XX века. – М., 1997.

Краткая история Болгарии. – М., 1987.

Краткая история Венгрии. – М., 1991.

Краткая история Польши. – М., 1993.

Краткая история Румынии. – М., 1987.

Краткая история Чехословакии. – М., 1988.

Медведев В.А. Распад. Как он вызревал в «мировой системе социализма». – М., 1994.

Млынарж З. Мороз ударил из Кремля. – М.,1992.

Политические кризисы и конфликты 50–60-х гг. в Восточной Европе. – М., 1993.

Уроки польских кризисов. – Киев, 1991.

Шик О. Весеннее возрождение – иллюзии и действительность. – М.,1991.

Альенде С. История принадлежит нам. Речи и статьи 1970–1973 гг. – М., 1974.

Бурстин Э. Чили при Альенде. – М., 1979.

Бородаев В.А., Леонов Н.С. Ф. Кастро. Политическая биография. – М., 1998.

Булычев И.М. Никарагуанская революция. – М., 1986.

Гвоздарев Б.И. Эволюция и кризис межамериканской системы. – М., 1976.

Глинкин А.Н. Современная Бразилия. – М., 1980.

Григулевич И.Р. Латинская Америка: церковь и революционное движение. 1960 – начало 1980-х гг. – М., 1989.

Интеграция в Западном полушарии на пороге XXI века. – М.: ИЛА РАН, 1999.

Капитализм в Латинской Америке: очерки генезиса, эволюции и кризиса. – М., 1983.

Королев Ю.Н., Кудачкин М.Ф. Латинская Америка: революции XX в. – М., 1986.

Латинская Америка в международных отношениях. – М., 1988. – Т. 1–2.

Латинская Америка 80-х гг.: партийно-политическая структура стран региона. – М., 1989.

Латинская Америка 80-х годов: страны Южного конуса: современное положение и перспективы развития. – М., 1989.

Латинская Америка в цифрах. – М., 1989.

Леонов Н.С. Очерки новой и новейшей истории стран Центральной Америки. – М., 1975.

Матлина А.А. Латинская Америка в меняющемся мире. – М., 1992.

Строганов А.И. Новейшая история стран Латинской Америки. – М., 1995.

Чили: от диктатуры к демократии. – М., 1991.

Шереметьев И.К. Неолиберальная модель в фокусе критики // Латинская Америка. – 2000. – № 6.

ХДП была основана в 1943 г. на базе католической Народной партии «Пополари», созданной в 1919 г. Термин «христианская демократия» принадлежал итальянскому священнику дону Луиджи Стурцо, основателю Народной партии. Текст программы ХДП был опубликован 25 июля 1943 г. в день падения Муссолини.

Когда в июле 1948 г. состоялось покушение на Тольятти (среди бела дня в него стрелял молодой сицилиец), то развернувшаяся в знак протеста небывалая по размаху всеобщая забастовка охватила почти 7 млн чел.

Здесь определялись основные демократические права и свободы, в том числе свобода совести, право и обязанность родителей содержать, обучать и воспитывать детей, даже внебрачных, обязательное и бесплатное 8-летнее начальное обучение, свобода науки и искусства и свобода их преподавания, охрана здоровья как основного права личности и гарантия бесплатного лечения для неимущих, право на свободное выражение своих мыслей и неподцензурность печати.

Такому курсу способствовала неудача ХДП опереться на правые, в том числе неофашистские, силы в 1960 г. (правительство Ф. Тамброни).

Было арестовано лишь 20 активистов неофашизма, снята депутатская неприкосновенность с Альмиранте, запрещена организация «Новый порядок».

Программные идеологические положения «красных бригад», по их собственному признанию, базировались на марксизме-ленинизме, идеях маоизма и китайской культурной революции, на опыте городской герильи. Абсолютизировалось насилие, понимавшееся как справедливость. Во главе организации стоял бывший лидер студенческого движения Ренато Курчио.